الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٥٢٢ - رسائل لابن عباد

وله :

وطهّرت [١] تلك الأرض من الاختلاف ، الذين قولهم الإفك ، ودينهم الشرك ، وحياتهم للخسار والجحود ، ومصيرهم إلى النار ذات الوقود والخلود ، (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ)[٢](ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا)[٣](ما بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)[٤] ، لا جرم إن أعراض [٥] تلك الجبال عاد إليها قائم [٦] الحق ، وأذّن بينها منادي العدل ، وأعيد فيها كلها الدين ، ومحيت عنها مواسم الملحدين (وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ)[٧].

وله :

كاشف وعادى ، وحشر فنادى ، وجهّز لفيفه ، يقدمهم الأخبار وهم يتأخرون (كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ)[٨].

وله :

واتخذوا الليل مطية الهرب ، يرومون عليها فوات الطلب ، ومضوا منهزمين متلومين ، وامتازوا امتياز المجرمين ، وانحازوا انحياز [٩] أصحاب الشمال عن أصحاب اليمين [١٠].

[١] في الأصل : (وظهرت).

[٢] الأنفال : ٥٣.

[٣] في الأصل : (يغير).

[٤] الأنفال : ٥٣.

[٥] في الأصل : (عراض) ، والأعراض جمع عرض : سفح الجبل وناحيته.

[٦] في الأصل : (عاد إليها قام).

[٧] هود : ٤٤.

[٨] الأنفال : ٦.

[٩] في الأصل : (واتحدوا .. مظئية .. قراأت ... وانجازوا أنجاز).

[١٠] إشارة إلى قوله تعالى : (وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ) يس : ٥٩.