الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٤٨١ - لعبد العزيز بن يوسف

قال عبد العزيز بن يوسف في مثله :

وأمره بتلاوة القرآن ، متدبرا لمعناه ، متفهما فحواه ، متقصيا [١] واضحه ومشكله ، وجليه ومتشابهه ، وناسخه ومنسوخه ، ومستشفيا [٢] به إذا أخطأته رؤية ، وأشكلت عليه قضية ، فإنه [٣] الضياء الساطع ، والبرهان القاطع ، قال الله عز من قائل (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ [الْكِتابَ] تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ)[٤].

قال ابن عباد في مثل ذلك :

وأمره أن يتخذ [٥] كتاب الله إماما يفرغ إليه في المهم ، ويعول عليه في الملم فإنه شفاء الصدور ، وجلاء الأمور ، وكلام رب العالمين : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ)[٦] ، (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)[٧].

فصل

في اتباع سنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

وقال عبد العزيز بن يوسف :

وأمره بدراسة [السنة] [٨] فإنها بمنزلة التنزيل ، وبمثابة الفروض تصديقا من الله لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتشريفا بالهداية به ، وإرشادا له وإرشادا إليه.

[١] في الأصل : (متقصا).

[٢] في الأصل : (ومهتشفيا) ولعل الأقرب (ومسترشدا).

[٣] في الأصل : (فإن).

[٤] النحل : ٨٩ وقد سقطت كلمة (الكتاب) من الأصل.

[٥] في الأصل : (يتخذه).

[٦] الشعراء : ١٩٣.

[٧] فصلت : ٤٢.

[٨] زيادة اقتضاها السياق.