الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٤٦٦ - آيات من القرآن

وجعل سبحانه من الملائكة كتبة ، وهم أرفع الخلق درجة. فقال جل ثناؤه : (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (١٠) كِراماً كاتِبِينَ)[١] ، وقال تعالى : (وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ)[٢]

وقال تعالى : (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥) كِرامٍ بَرَرَةٍ)[٣] ، وفي التفسير : السفرة : الكتبة [٤] ، وقال : (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ)[٥] وقوله : (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً)[٦] ، فمعلوم أنه تعالى [لو] [٧] لم يكتب أعمال العباد لكانت محفوظة لا يتخللها [٨] خلل ، ولا يتداخلها نسيان ولا زلل ، ولكنه تعالى علم أن نسخ [٩] الكتاب أوكد وأبلغ في الإنذار والتحذير ، وأراد تعالى تعريف عباده فضيلة الخط والكتاب ، وينبههم على [١٠] مواقعها ومنافعها.

وأقسم عزّ ذكره بالآلة التي بها تتهيأ [١١] الكتابة ، وهي القلم فقال : (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ)[١٢]. ولقد علمنا أن الأقسام من الله تعالى لا تقع إلّا على معاظم

[١] الانفطار : ١٠ ، ١١.

[٢] الزخرف : ٨٠.

[٣] عبس : ١٥ ، ١٦ ، السفرة جمع سافر وهم الكتاب الذين يكتبون في الأسفار (الكتب).

[٤] في الأصل : (الكتبة) وفي الكشاف ٤ / ٢١٨ : كتبة ينتسخون من اللوح.

[٥] الأنعام : ٩١.

[٦] الإسراء : ١٣ والأصل : (بلقاه) مصحفة.

[٧] زيادة يقتضيها السياق.

[٨] في الأصل : (يبخلها).

[٩] في الأصل : (يسخ).

[١٠] في الأصل : (ويتبهم عن) ، والصحيح أن تقول (نبه على).

[١١] في الأصل : (يتهيأ) مصحفة.

[١٢] القلم : ١.