كتاب البيع - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٢ - الاحتمالات فيها كثيرة

التحقيق في مفاد آية الأنفال‌

ثمّ إنّهم قسّموا الأرض: بأنّها إمّا موات، و إمّا عامرة، و كلّ منهما إمّا أن تكون كذلك بالأصل، أو عرض لها ذلك.

و قالوا: إنّ الموات بالأصالة، و كذا المعمورة كذلك، و ما عرض لها الموت بعد كون العمارة أصليّة، و بعض الأراضي المحياة بعد كونها من الموات بالأصالة، هي كلّها للإمام (عليه السّلام) [١].

و الأصل فيه هو الآية الكريمة يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ‌ [٢] و الأخبار الكثيرة الواردة في تفسيرها [٣].

و لا تكون مضامين الأخبار على‌ كثرتها زائدة على‌ مضمون الآية الشريفة، إلّا في أنّ ما للرسول فهو للإمام (عليه السّلام).

و نحن قد تعرّضنا للآية الكريمة سابقاً [٤]، و نشير إليها هاهنا؛ تتميماً للفائدة.

فنقول: إنّ‌

الاحتمالات فيها كثيرة:

منها: كون اللَّه تعالى‌ و رسوله مالكين لها بالمشاركة ملكاً اعتباريّاً؛ يكون لكلّ منهما نصفها بالإشاعة.

و منها: كونهما مالكين كذلك؛ كلّ تمامها بنحو الاستقلال.

[١] انظر المكاسب: ١٦١/ السطر ١٥، منية الطالب ١: ٣٤١/ السطر ١.

[٢] الأنفال (٨): ١.

[٣] وسائل الشيعة ٩: ٥٢٣، كتاب الخمس، أبواب الأنفال، الباب ١.

[٤] تقدّم في الجزء الثاني: ٦٥٥.