[ (مسألة ٧٣): إذا مات من استقر عليه الحج في الطريق فان مات بعد الاحرام ودخول الحرم اجزئه عن حجة الاسلام فلا يجب القضاء عنه، وان مات قبل ذلك وجب القضاء عنه وان كان موته بعد الاحرام على المشهور الاقوى [١] ]

[١] يقع الكلام تارة: فيمن استقر عليه الحج واخرى فيمن لم يستقر عليه الحج. اما الاول فان مات بعد الاحرام ودخول الحرم فلا ريب في الاجزاء عن حجة الاسلام ولا يجب القضاء عنه بلا خلاف بيننا ويدل عليه النصوص. منها: صحيح ضريس عن أبي جعفر (ع) (قال في رجل خرج حاجا حجة الاسلام) فمات في الطريق، فقال: ان مات في الحرم فقد اجزئت عنه حجة الاسلام وان مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام) [١]. وظاهر الاخبار وان كان عدم الفرق بين الا ستقرار وعدمه ولكن كلامنا فعلا فيمن استقر عليه الحج وسيأتي حكم من لم يستقر عليه قريبا (ان شاء الله تعالى). نعم ظاهر صحيح زرارة عدم الاجزاء قبل ان ينتهي إلى مكة والاجزاء إذا انتهى إليها (قال: قلت: فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي إلى مكة، قال: يحج عنه ان كان حجة الاسلام)
[٢] إلا انه [١] الوسائل باب ٢٦ من أبواب وجوب الحج ح ١.
[٢] الوسائل باب ٢٦ من ابواب وجوب الحج ح ٣.