[ ولو حج الصبي لم يجز عن حجة الاسلام، وان قلنا بصحة عباداته وشرعيتها كما هو الاقوى [١]، وكان واجدا لجميع الشرائط سوى البلوغ. ففي خبر مسمع عن الصادق (ع): (لو ان غلاما حج عشر حجج ثم احتلم كان عليه فريضة الاسلام. وفي خبر إسحاق بن عمار عن أبي الحسن (ع) (عن ابن عشر سنين يحج قال (ع): عليه حجة الاسلام إذا احتلم وكذا الجارية عليها الحجج إذا طمثت. ] غير المعصوم ورواياته قليلة، وغالبا يروى عن الامام (ع) من دون الواسطة، وان كان أبان بن عثمان، فهو وان كان ثقة لكن من البعيد ان ابان المذكور في السند هو ابن عثمان لان ابان بن عثمان لا يروى عن الحكم، ولم نر رواية ولا واحدة يرويها ابان بن عثمان عن الحكم، فيكون ابان المذكور في السند رجلا مجهول الحال.

[١] لما عرفت ان المستفاد من هذه الروايات ان الحج له حقائق مختلفة، فان الحج الذي ياتي به الصبي تختلف حقيقته مع حجة الاسلام الثابتة على البالغين، وهذا بخلاف الصلاة، لما ذكرنا في محله ان الصبي لو صلى في أول الوقت ثم بلغ في أثنائه لا تجب عليه اعادة الصلاة، لان المفروض ان صلاته صحيحة، وما دل على لزوم اتيان الصلاة منصرف عمن صلى صلاة صحيحة، ولا دليل على المغايرة بين الصلاة المندوبة، والواجبة، ولا يجب عليه إلا اتيان صلاة واحدة