ان محمد بن أبي عبد الله الذي تكررت رواية الكافي عنه، هو محمد بن جعفر الاسدي الثقة، وأما موسى بن عمران الواقع في السند، فهو من رجال كامل الزيارات، وكذلك النوفلي، وأما السكوني فالاظهر كونه ثقة لتوثيق الشيخ له في العدة. ومنها: صحيحة هشام بن الحكم، في قوله عزوجل: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) ما يعنى بذلك؟ (قال: من كان صحيحا في بدنه مخلى سربه له زاد وراحلة) [١]. هذه جملة من النصوص التي اعتمد عليها المشهور. وبازائها روايات قيل انها تدل على عدم العبرة بالراحلة. منها: صحيحة محمد بن مسلم (قال: قلت لابي جعفر - ع - فان عرض عليه الحج فاستحي؟ قال: هو ممن يستطيع الحج ولم يستحي ولو على حمار أجدع ابتر، قال: فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل) [٢]. ومنها: صحيحة الحلبي (قال قلت له: فان عرض عليه ما يحج به فاستحي من ذلك أهو ممن يستطيع إليه سبيلا؟ قال: نعم: ما شأنه يستحي ولو يحج على حمار اجدع ابتر، فان كان يستطيع (يطيق)

[١] الوسائل: باب ٨ وجوب الحج ح: ٧.
[٢] الوسائل: باب ١٠ وجوب الحج ح ١ صورة اسناد هذا الحديث في الوسائل موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب عن صفوان وفي التهذيب ج ٥ ص ٣ والاستبصار ج ٢ ص ١٤٠ موسى بن القاسم عن معاوية بن وهب عن صفوان ولصاحب المنتقى كلام في السند. والظاهر صحة نسخة الوسائل لان معاوية بن وهب لا يروي عن صفوان لانه اقدم في الطبقة من صفوان.