[ يجوز له الفسخ، مع طول الزمان الموجب لفوات بعض منافعه. (مسألة ٣): إذا انعتق العبد قبل المشعر فهديه عليه، وان لم يتمكن فعليه ان يصوم، وان لم ينعتق كان مولاه بالخيار بين ان يذبح عنه أو يأمره بالصوم للنصوص والاجماعات [١] ] دارا وانكشف انها مستأجرة. إذا انعتق العبد فالذبح، أو الصوم عليه كساير الاحرار، وليس على المولى شئ، وأما إذا لم ينعتق كان مولاه بالخيار بين ان يذبح عنه أو يأمره بالصوم فيمتاز العبد عن الصبي، بان الصبي إذا حج به يذبح عنه تعيينا كما في النص

[١] وأما العبد فيذبح عنه أو يؤمر بالصوم بدلا عن الهدي، اجماعا ونصوصا. منها: صحيحة جميل (عن رجل امر مملوكه ان يتمتع، قال: فمره فليصم وان شئت فاذبح عنه)
[٢] ومنها صحيحة سعد بن أبي خلف (ان شئت فاذبح عنه، وان شئت فمره فليصم
[٣]. وبازائهما صحيحة ابن مسلم، عن المتمتع المملوك، فقال: (عليه مثل ما على الحر اما اضحية وأما صوم)
[٤] وقد حملها الشيخ على من أدرك احد الموقفين معتقا. وهو بعيد جدا، لان مورد السؤال، [١] الوسائل: باب ١٧ اقسام الحج ٥.
[٢] الوسائل: باب ٢ ابواب الذبح حديث ١.
[٣] الوسائل: باب ٢ الذبح حديث ٢.
[٤] الوسائل: باب ٢ الذبح حديث ٥.