[ والظاهر عدم الفرق بين حج التمتع والقران والافراد [١] كما ان الظاهر انه لو مات في اثناء عمرة التمتع اجزئه عن حجه ايضا. بل لا يبعد الاجزاء - إذا مات في اثناء حج القران أو الافراد - عن عمرتهما وبالعكس لكنه مشكل، لان الحج والعمرة فيهما عملان مستقلان بخلاف حج التمتع فان العمرة فيه داخلة في الحج، فهما عمل واحد. ثم الظاهر اختصاص حكم الاجزاء بحجة الاسلام فلا يجري الحكم في ]

[١] لان العبرة في الاجزاء بكون الحجة حجة الاسلام من دون فرق بين اقسام الحج، كما انه لا مانع من الحكم بالاجزاء عن حجة الاسلام إذا مات في اثناء عمرة التمتع، لان حجة الاسلام عمل واحد مركب من العمرة والحج. وأما العمرة المفردة لو مات في اثنائها فالظاهر عدم الاجزاء لانه على خلاف القاعدة والمفروض انه لم يأت بالمأمور به وانما احرم ودخل الحرم ولم يأت ببقية الاعمال واجزاء ذلك عن بقية الاعمال يحتاج إلى دليل، والنص خاص بالحج ولا يشمل العمرة المفردة. وأما من كانت وظيفته حج القران والافراد ومات في اثناء الحج فيجزي عن حجه لاطلاق النصوص. وإما الاجزاء عن عمرتهما فمشكل لان الحج والعمرة فيهما عملان مستقلان واجزاء احدهما عن الاخر يحتاج إلى الدليل، والدليل انما قام بالنسبة إلى العمل الواحد وهو حج التمتع فان العمرة فيه داخلة في الحج وهما عمل واحد.