[ (مسألة ٣٢): إذا نذر قبل حصول الاستطاعة ان يزور الحسين - ع - في كل عرفة، ثم حصلت لم يجب عليه الحج [١]. بل وكذا لو نذر ان جاء مسافره ان يعطي الفقير كذا مقدارا، فحصل له ما يكفيه لا حدهما، بعد حصول المعلق عليه، بل وكذا إذا نذر قبل حصول الاستطاعة - ان يصرف مقدار مائة ليرة مثلا في الزيارة أو التعزية أو نحو ذلك فان هذا كله مانع عن تعلق وجوب الحج به. وكذا إذا كان عليه واجب مطلق فوري. ]

[١] يقع الكلام في هذه المسألة في مقامين: الاول: في تزاحم الحج والنذر فقد نسب إلى معظم الاصحاب بل إلى المشهور، تقديم النذر على الحج فيما إذا نذر قبل حصول الاستطاعة عملا راجحا لا يجتمع مع الحج كما إذا نذر زيارة الحسين عليه السلام في كل عرفة، وكذا لو نذر ان جاء مسافره ان يعطي الفقير كذا مقدارا من المال، فحصل له ما يكفيه لاحدهما بعد حصول المعلق عليه ومجئ المسافر، وكذا إذا نذر قبل حصول الاستطاعة ان يصرف مقدرا من المال في تعزية الحسين - ع - أو الزيارة أو في امر خيري اخر، والمفروض ان المال لا يكفي للنذر والحج معا فقد ذكروا ان هذا كله مانع عن تعلق وجوب الحج به، ويقدم النذر، لان وجوب الوفاء بالنذر يزيل الاستطاعة ويرفعها، ويصبح عاجزا عن اتيان الحج، فان العجز الشرعي كالعقلي في المنع من الوجوب،