اذ قالَ يوسُفُ لِابيهِ يابَتِ انّى رَايتُ احَدَ عَشَرَ كَوكَبًا والشَّمسَ والقَمَرَ رَايتُهُم لى سجِدين ء قالَ يبُنَىَّ لا تَقصُص رُءياكَ عَلى‌ اخوَتِكَ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا ....

يوسف (١٢) ٤ و ٥

٢٣٨. تلاش يعقوب عليه السلام براى پيشگيرى از برخوردهاى نامناسب فرزندانش با يكديگر:

يوسف (١٢) ٤ و ٥

٢٣٩. ترسيدن بر جان يوسف عليه السلام از حمله گرگها، از دلايل مخالفت يعقوب عليه السلام با فرستادن يوسف عليه السلام به همراه فرزندانش:

قالوا يابانا ما لَكَ لا تَأمَنّا عَلى‌ يوسُفَ‌ ... ء ارسِلهُ مَعَنا غَدًا يَرتَع ويَلعَب‌ ... ء قالَ انّى لَيَحزُنُنى ان تَذهَبوا بِهِ واخافُ ان يَأكُلَهُ الذّئبُ وانتُم عَنهُ غفِلون.

يوسف (١٢) ١١-/ ١٣

٢٤٠. خوددارى يعقوب عليه السلام از اظهار بى‌اعتمادى خود به فرزندانش، درباره يوسف عليه السلام:

يوسف (١٢) ١١-/ ١٣

٢٤١. گزارش دروغين فرزندان يعقوب، درباره طعمه گرگ شدن يوسف عليه السلام، غير قابل تصديق براى آن حضرت:

قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا فَاكَلَهُ الذّئبُ وما انتَ بِمُؤمِنٍ لَنا ولَو كُنّا صدِقين ء وجاءو عَلى‌ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا .... [٢]

يوسف (١٢) ١٧ و ١٨

٢٤٢. اطمينان يعقوب عليه السلام به زنده بودن يوسف عليه السلام بنيامين و فرزند بزرگش:

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا .... [٣]

يوسف (١٢) ٨٣

٢٤٣. ملامت يعقوب عليه السلام از سوى فرزندان، به علت اندوهِ جانكاهش در فراق يوسف عليه السلام:

ثُمَّ يَأتى مِن بَعدِ ذلِكَ سَبعٌ شِدادٌ يَأكُلنَ ما قَدَّمتُم لَهُنَّ الّا قَليلًا مِمّا تُحصِنون.

يوسف (١٢) ٤٨

قالوا تاللَّهِ تَفتَؤُا تَذكُرُ يوسُفَ حَتّى‌ تَكونَ حَرَضًا او تَكونَ مِنَ الهلِكين.

يوسف (١٢) ٨٥

[١] . افعل تفضيل «احب» گوياى برداشت مذكور است. (التفسير المنير، ج ١٢، ص ٣١٢)

[٢] . كلمه «بل» مى‌رساند كه يعقوب عليه السلام سخن فرزندانش رانپذيرفت. (الميزان، ج ١١، ص ١٠٤)

[٣] . مراد از ضمير جمع در «بهم» يوسف عليه السلام، بنيامين وفرزند بزرگ يعقوب عليه السلام است كه در آيه ٨٠ به آن اشاره شده است. (التفسير الكبير، ج ٦، ص ٤٩٥)