هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبّ هَب لى مِن لَدُنكَ ذُرّيَّةً طَيّبَةً انَّكَ سَميعُ الدُّعاء ء فَنادَتهُ المَلكَةُ وهُوَ قامٌ يُصَلّى فى المِحرابِ انَّ اللَّهَ يُبَشّرُكَ بِيَحيى‌ مُصَدّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وسَيّدًا وحَصورًا ونَبِيًّا مِنَ الصلِحِين ء قالَ رَبّ انّى‌ يَكونُ لى غُلمٌ وقَد بَلَغَنِىَ الكِبَرُ وامرَاتى عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفعَلُ ما يَشاء.

آل‌عمران (٣) ٣٨- ٤٠

قالَ رَبّ انّى وهَنَ العَظمُ مِنّى واشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا ولَم اكُن بِدُعاكَ رَبّ شَقيّا ء وانّى خِفتُ المَولِىَ مِن وراءى وكانَتِ امرَاتى عاقِرًا فَهَب لى مِن لَدُنكَ وليّا ء يَرِثُنى ويَرِثُ مِن ءالِ يَعقوبَ واجعَلهُ رَبّ رَضيّا ء يزَكَريّا انّا نُبَشّرُكَ بِغُلمٍ اسمُهُ يَحيى‌ لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَميّا ء قالَ رَبّ انّى‌ يَكونُ لى غُلمٌ وكانَتِ امرَاتى عاقِرًا وقَد بَلَغتُ مِنَ الكِبَرِ عِتيّا ء قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيّنٌ وقَد خَلَقتُكَ مِن قَبلُ ولَم تَكُ شيا.

مريم (١٩) ٤-/ ٩

٧٦. درخواست نشانه از سوى زكريّا عليه السلام، براى تشخيص الهى بودن ولادت يحيى عليه السلام:

فَنادَتهُ المَلكَةُ وهُوَ قامٌ يُصَلّى فى المِحرابِ انَّ اللَّهَ يُبَشّرُكَ بِيَحيى‌ مُصَدّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وسَيّدًا وحَصورًا ونَبِيًّا مِنَ الصلِحِين ء قالَ رَبّ اجعَل لى ءايَةً قالَ ءايَتُكَ الَّا تُكَلّمَ النّاسَ ثَلثَةَ ايّامٍ الّا رَمزًا ....

آل‌عمران (٣) ٣٩ و ٤١

يزَكَريّا انّا نُبَشّرُكَ بِغُلمٍ اسمُهُ يَحيى‌ لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَميّا ء قالَ رَبّ اجعَل لى ءايَةً قالَ ءايَتُكَ الّا تُكَلّمَ النّاسَ ثَلثَ لَيالٍ سَويّا.

مريم (١٩) ٧ و ١٠

٧٧. ناتوانى زكريّا عليه السلام از سخن گفتن در سه شبانه‌روز، نشانه الهى بودن تولّد يحيى عليه السلام:

آل‌عمران (٣) ٣٩ و ٤١

مريم (١٩) ٧ و ١٠

٧٨. تولّد يحيى عليه السلام در سن پيرى پدرش زكريّا عليه السلام:

يزَكَريّا انّا نُبَشّرُكَ بِغُلمٍ اسمُهُ يَحيى‌ لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَميّا ء قالَ رَبّ انّى‌ يَكونُ لى غُلمٌ وكانَتِ امرَاتى عاقِرًا وقَد بَلَغتُ مِنَ الكِبَرِ عِتيّا ء قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيّنٌ وقَد خَلَقتُكَ مِن قَبلُ ولَم تَكُ شيا ء قالَ رَبّ اجعَل لى ءايَةً قالَ ءايَتُكَ الّا تُكَلّمَ النّاسَ ثَلثَ‌

[١] . مراد از «اخذ كتاب بقوّة» تحقّق بخشيدن به معارف تورات و عمل به دستورها و احكام آن با جدّيّت تمام است. (الميزان، ج ١٤، ص ١٩)