يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ ومَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَانَّهُ مِنهُم انَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين ء قُل هَل انَبّئُكُم بِشَرّ مِن ذلِكَ مَثوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَعَنَهُ اللَّهُ وغَضِبَ عَلَيهِ وجَعَلَ مِنهُمُ القِرَدَةَ والخَنازيرَ وعَبَدَ الطغوتَ اولكَ شَرٌّ مَكانًا واضَلُّ عَن سَواءِ السَّبيل.

مائده (٥) ٥١ و ٦٠

٥١٢. يهود، عامل گمراهى بسيارى از مردم و بازدارنده مردم از راه خدا:

فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذينَ هادوا حَرَّمنا عَلَيهِم طَيّبتٍ احِلَّت لَهُم وبِصَدّهِم عَن سَبيلِ اللَّهِ كَثيرا.

نساء (٤) ١٦٠

طعنه يهود---) همين مدخل، اهانتهاى يهود

طغيان يهود

٥١٣. طغيانگرى و كفرورزى بسيارى از يهوديان، در برابر احكام و معارف الهى:

وقالَتِ اليَهودُ ... ولَيَزيدَنَّ كَثيرًا مِنهُم ما انزِلَ الَيكَ مِن رَبّكَ طُغينًا وكُفرًا ... ء قُل ياهلَ الكِتبِ لَستُم عَلى‌ شَى‌ءٍ حَتّى‌ تُقيموا التَّورةَ والانجيلَ وما انزِلَ الَيكُم مِن رَبّكُم ولَيَزيدَنَّ كَثيرًا مِنهُم ما انزِلَ الَيكَ مِن رَبّكَ طُغينًا وكُفرًا فَلا تَأسَ عَلَى القَومِ الكفِرين.

مائده (٥) ٦٤ و ٦٨

٥١٤. طغيانگرى يهوديان ايله، با تمرّد از حكم تعطيلى روز شنبه:

وسَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتى كانَت حاضِرَةَ البَحرِ اذ يَعدونَ فِى‌السَّبتِ اذ تَأتيهِم حيتانُهُم يَومَ سَبتِهِم شُرَّعًا ويَومَ لا يَسبِتونَ لا تَأتيهِم كَذلِكَ نَبلوهُم بِما كانوا يَفسُقون ء فَلَمّا عَتَوا عَن ما نُهوا عَنهُ قُلنا لَهُم كونوا قِرَدَةً خسِين.

اعراف (٧) ١٦٣ و ١٦٦

طيّبات در يهود

٥١٥. بهره‌مندى يهود از طيّبات:

فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذينَ هادوا حَرَّمنا عَلَيهِم طَيّبتٍ احِلَّت لَهُم‌ ....

نساء (٤) ١٦٠

٥١٦. تحريم طيّبات بر يهود، به سبب ظلم آنان:

فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذينَ هادوا حَرَّمنا عَلَيهِم طَيّبتٍ احِلَّت لَهُم‌ ....

نساء (٤) ١٦٠

٥١٧. جلوگيرى از پيوستن مردم به راه خدا، موجب تحريم طيّبات بر يهوديان:

فَبِظُلمٍ مِنَ الَّذينَ هادوا حَرَّمنا عَلَيهِم طَيّبتٍ احِلَّت لَهُم وبِصَدّهِم عَن سَبيلِ اللَّهِ كَثيرا.

نساء (٤) ١٦٠

ظلم يهود

٥١٨. ظلم و ستمگرى يهود، سبب ترس و هراس آنان از مرگ:

قُل ان كانَت لَكُمُ الدّارُ الأخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خالِصَةً مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ‌ ... ء ولَن يَتَمَنَّوهُ ابَدًا بِما قَدَّمَت ايديهِم واللَّهُ عَليمٌ بِالظلِمين.

بقره (٢) ٩٤ و ٩٥

[١] . مقصود از «الّذين اوتوا نصيباً من الكتاب» احبار يهود است. (الكشاف، ج ١، ص ٥١٥)