الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ مِن قَبلِهِ هُم بِهِ يُؤمِنون ء اولكَ يُؤتَونَ اجرَهُم مَرَّتَينِ بِما صَبَروا ويَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيّئَةَ ومِمّا رَزَقنهُم يُنفِقون. [١]

قصص (٢٨) ٥٢ و ٥٤

٥٠٣. گذشت صابران يهود از سخنان لغو و بيهوده جاهلان:

الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ مِن قَبلِهِ هُم بِهِ يُؤمِنون ء اولكَ يُؤتَونَ اجرَهُم مَرَّتَينِ بِما صَبَروا ويَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيّئَةَ ومِمّا رَزَقنهُم يُنفِقون ء واذا سَمِعوا اللَّغوَ اعرَضوا عَنهُ وقالوا لَنا اعملُنا ولَكُم اعملُكُم سَلمٌ عَلَيكُم لا نَبتَغِى الجهِلين.

قصص (٢٨) ٥٢ و ٥٤ و ٥٥

صورت يهود---) همين مدخل، مسخ يهود.

صيد يهود

٥٠٤. صيد ماهى، حرفه بسيارى از يهوديان شهر ايله:

وسَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتى كانَت حاضِرَةَ البَحرِ اذ يَعدونَ فِى‌السَّبتِ اذ تَأتيهِم حيتانُهُم يَومَ سَبتِهِم شُرَّعًا ويَومَ لا يَسبِتونَ لا تَأتيهِم كَذلِكَ نَبلوهُم بِما كانوا يَفسُقون ء واذ قالَت امَّةٌ مِنهُم لِمَ تَعِظونَ قَومًا اللَّهُ مُهلِكُهُم او مُعَذّبُهُم عَذابًا شَديدًا قالوا مَعذِرَةً الى‌ رَبّكُم ولَعَلَّهُم يَتَّقون.

اعراف (٧) ١٦٣ و ١٦٤

٥٠٥. عصيان و تجاوز عده‌اى از يهوديان، از حكم ممنوعيّت صيد ماهى در شنبه:

ولَقَد عَلِمتُمُ الَّذينَ اعتَدَوا مِنكُم فِى السَّبتِ فَقُلنا لَهُم كونوا قِرَدَةً خسِين.

بقره (٢) ٦٥

ورَفَعنا فَوقَهُمُ الطّورَ بِميثقِهِم وقُلنا لَهُمُ ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقُلنا لَهُم لا تَعدوا فِى السَّبتِ واخَذنا مِنهُم ميثقًا غَليظا ء فَبِما نَقضِهِم ميثقَهُم وكُفرِهِم بِايتِ اللَّهِ وقَتلِهِمُ الانبِياءَ بِغَيرِ حَقّ وقَولِهِم قُلوبُنا غُلفٌ بَل طَبَعَ اللَّهُ عَلَيها بِكُفرِهِم فَلا يُؤمِنونَ الّا قَليلا.

نساء (٤) ١٥٤ و ١٥٥

اعراف (٧) ١٦٣

٥٠٦. آزمايش يهود ايله، با صيد ماهيان، در روز شنبه:

اعراف (٧) ١٦٣

٥٠٧. صيد ماهى براى يهود در روز شنبه، موجب گناه و در پى دارنده عذاب شديد از سوى خدا:

ورَفَعنا فَوقَهُمُ الطّورَ بِميثقِهِم وقُلنا لَهُمُ ادخُلوا البابَ سُجَّدًا وقُلنا لَهُم لا تَعدوا فِى السَّبتِ واخَذنا مِنهُم ميثقًا غَليظا ء واخذِهِمُ الرّبوا وقَد نُهوا عَنهُ واكلِهِم امولَ‌

[١] . مقصود از «الّذين آتيناهم الكتاب» يهود است. (روح‌المعانى، ج ١١، جزء ٢٠، ص ١٣٩)