تِلكَ ءايتُ الكِتبِ الحَكيم ء هُدًى ورَحمَةً لِلمُحسِنين ء واذا تُتلى‌ عَلَيهِ ءايتُنا ولّى‌ مُستَكبِرًا كَان لَم يَسمَعها كَانَّ فى اذُنَيهِ وَقرًا فَبَشّرهُ بِعَذابٍ اليم.

لقمان (٣١) ٢ و ٣ و ٧

هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الامّيّينَ رَسولًا مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم ءايتِهِ ويُزَكّيهِم ويُعَلّمُهُمُ الكِتبَ والحِكمَةَ وان كانوا مِن قَبلُ لَفى ضَللٍ مُبين.

جمعه (٦٢) ٢

١٤. كتابهاى آسمانى‌

٧٠. كتابهاى آسمانى، اسباب و ابزار هدايت انسانها:

ذلِكَ الكِتبُ لارَيبَ فيهِ هُدًى لِلمُتَّقين ء والَّذينَ يُؤمِنونَ بِما انزِلَ الَيكَ وما انزِلَ مِن قَبلِكَ‌ ... ء اولكَ عَلى‌ هُدًى مِن رَبّهِم‌ ....

بقره (٢) ٢ و ٤ و ٥

كانَ النّاسُ امَّةً وحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيّينَ مُبَشّرينَ ومُنذِرينَ وانزَلَ مَعَهُمُ الكِتبَ بِالحَقّ لِيَحكُمَ بَينَ النّاسِ فيمَا اختَلَفوا فيهِ ومَااختَلَفَ فيهِ الَّا الَّذينَ اوتوهُ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيّنتُ بَغيًا بَينَهُم فَهَدَى‌اللَّهُ الَّذينَ ءامَنوا لِمَا اختَلَفوا فيهِ مِنَ الحَقّ بِاذنِهِ واللَّهُ يَهدى مَن يَشاءُ الى‌ صِرطٍ مُستَقيم.

بقره (٢) ٢١٣

او تَقولوا لَو انّا انزِلَ عَلَينَا الكِتبُ لَكُنّا اهدى‌ مِنهُم فَقَد جاءَكُم بَيّنَةٌ مِن رَبّكُم وهُدىً ورَحمَةٌ فَمَن اظلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِايتِ اللَّهِ وصَدَفَ عَنها سَنَجزِى الَّذينَ يَصدِفونَ عَن ءايتِنا سوءَ العَذابِ بِما كانوا يَصدِفون.

انعام (٦) ١٥٧

١٥. كعبه‌

٧١. كعبه، وسيله‌اى مؤثر براى هدايت جهانيان:

سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما ولّهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها قُل لِلَّهِ المَشرِقُ والمَغرِبُ يَهدى مَن يَشاءُ الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ومِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَيكُم حُجَّةٌ الَّا الَّذينَ ظَلَموا مِنهُم فَلا تَخشَوهُم واخشَونى ولِاتِمَّ نِعمَتى عَلَيكُم ولَعَلَّكُم تَهتَدون.

بقره (٢) ١٤٢ و ١٥٠

انَّ اوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذى بِبَكَّةَ مُبارَكًا وهُدًى لِلعلَمين.

آل‌عمران (٣) ٩٦

١٦. معجزه‌

٧٢. معجزه، از ابزارهاى مورد استفاده موسى عليه السلام براى هدايت قوم خود:

ولَقَد ارسَلنا مُوسى‌ بِايتِنا ان اخرِج قَومَكَ مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ ... ء واذ قالَ موسى‌ لِقَومِهِ اذكُروا نِعمَةَ اللَّهِ عَلَيكُم اذ انجكُم مِن ءالِ فِرعَونَ يَسومونَكُم سوءَ العَذابِ ويُذَبّحونَ ابناءَكُم ويَستَحيونَ نِساءَكُم وفى ذلِكُم بَلاءٌ مِن رَبّكُم عَظيم. [١]

ابراهيم (١٤) ٥ و ٦

ولَقَد ءاتَينا موسى‌ تِسعَ ءايتٍ بَيّنتٍ فَسَل بَنى اسرءيلَ اذ جاءَهُم فَقالَ لَهُ فِرعَونُ انّى لَاظُنُّكَ يموسى‌ مَسحورا ء قالَ لَقَد عَلِمتَ‌

[١] . مقصود از «بايتنا» معجزات و دلايل است. (مجمع البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٦٧)