فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٢٢ - مادر يحيى
مِنَ اللَّهِ وسَيّدًا .... [١]
آلعمران (٣) ٣٩
٢٢. هدايت
٤٣. يحيى عليه السلام، از سالكان و راهيافتگان به صراط مستقيم:
... ويَحيى ... ء ... واجتَبَينهُم وهَدَينهُم الى صِرطٍ مُستَقيم.
انعام (٦) ٨٥ و ٨٧
٤٤. يحيى عليه السلام، بهرهمند از هدايت خاصّ خداوند:
وزَكَرِيّا ويَحيى ... ء ... وهَدَينهُم الى صِرطٍ مُستَقيم ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهُ ....
انعام (٦) ٨٥ و ٨٧ و ٩٠
٤٥. لزوم الگوگيرى از هدايتهاى الهى يحيى عليه السلام:
واسمعيلَ واليَسَعَ ويونُسَ ولوطًا وكُلًّا فَضَّلنا عَلَى العلَمين ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهُ ....
انعام (٦) ٨٦ و ٩٠
نيز---) همين مدخل، عطاياى خدا به يحيى عليه السلام و مقامات يحيى عليه السلام
فقاهت يحيى عليه السلام---) همين مدخل، فضايل يحيى عليه السلام، فقاهت
قضاوت يحيى عليه السلام---) همين مدخل، مقامات يحيى عليه السلام، قضاوت
كتاب يحيى عليه السلام---) همين مدخل، عطاياى خدا به يحيى عليه السلام، كتاب
كودكى يحيى عليه السلام
٤٦. برخوردارى يحيى عليه السلام از كتاب الهى، در كودكى:
ييَحيى خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا.
مريم (١٩) ١٢
٤٧. بهرهمندى يحيى عليه السلام از حكمت الهى، در كودكى:
ييَحيى خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا.
مريم (١٩) ١٢
٤٨. يحيى عليه السلام، برخوردار از مقام قضاوت در ايّام كودكى:
ييَحيى خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا.
مريم (١٩) ١٢
٤٩. اعطاى مقام نبوّت از سوى خداوند به يحيى عليه السلام در كودكى:
ييَحيى خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ وءاتَينهُ الحُكمَ صَبيّا.
مريم (١٩) ١٢
مادر يحيى
٥٠. سبقت و شتاب مادر يحيى در كارهاى خير:
فَاستَجَبنا لَهُ ووهَبنا لَهُ يَحيى واصلَحنا لَهُ زَوجَهُ انَّهُم كانوا يُسرِعونَ فِى الخَيرتِ ويَدعونَنا رَغَبًا ورَهَبًا وكانوا لَنا خشِعين. [٢]
انبياء (٢١) ٩٠
٥١. خشوع مادر يحيى در برابر پروردگار:
فَاستَجَبنا لَهُ ووهَبنا لَهُ يَحيى واصلَحنا لَهُ زَوجَهُ انَّهُم كانوا يُسرِعونَ فِى الخَيرتِ ويَدعونَنا رَغَبًا ورَهَبًا وكانوا لَنا خشِعين.
انبياء (٢١) ٩٠
٥٢. دعا و نيايش مادر يحيى به درگاه الهى:
فَاستَجَبنا لَهُ ووهَبنا لَهُ يَحيى واصلَحنا لَهُ زَوجَهُ انَّهُم كانوا يُسرِعونَ فِى الخَيرتِ ويَدعونَنا
[١] . بنا بر اينكه مراد از «سيّداً» فقاهت و علم باشد. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٤٢)
[٢] . بنا بر اينكه ضمير «هُم» در «افهم كانوا ...» به بيت زكريّا عليه السلام برگردد كه شامل خودش، همسرش و فرزندش باشد. (الميزان، ج ١٤، ص ٣١٦)