فَلَمّا رَجَعوا الى‌ ابيهِم قالوا يابانا مُنِعَ مِنَّا الكَيلُ فَارسِل مَعَنا اخانا نَكتَل وانّا لَهُ لَحفِظون ء ولَمّا فَتَحوا مَتعَهُم وَجَدوا بِضعَتَهُم رُدَّت الَيهِم قالوا يابانا ما نَبغى هذِهِ بِضعَتُنا رُدَّت الَينا ونَميرُ اهلَنا ونَحفَظُ اخانا ونَزدادُ كَيلَ بَعيرٍ ذلِكَ كَيلٌ يَسير.

يوسف (١٢) ٦٣ و ٦٥

نيز---) همين مدخل، برادران يوسف، ذلت برادران يوسف عليه السلام‌

دروغگويى برادران يوسف‌

١٩٩. گزارش دروغين برادران يوسف، درباره طعمه گرگ شدن وى، ناتمام و باعث رسوايى آنان:

قالوا لَن اكَلَهُ الذّئبُ ونَحنُ عُصبَةٌ انّا اذًا لَخسِرون ء وجاءو اباهُم عِشاءً يَبكون. ء قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا فَاكَلَهُ الذّئبُ وما انتَ بِمُؤمِنٍ لَنا ولَو كُنّا صدِقين. [١]

يوسف (١٢) ١٤ و ١٦ و ١٧

نيز---) همين مدخل، برادران يوسف، فريبكارى برادران يوسف.

دعا براى برادران يوسف‌

٢٠٠. طلب آمرزش، دعاى يوسف عليه السلام براى برادران خود:

قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّهُ لَكُم وهُوَ ارحَمُ الرَّحِمين.

يوسف (١٢) ٩٢

دفاع برادران يوسف‌

٢٠١. دفاع دروغين برادران يوسف از خويش، در برابر اتهام قتل آن حضرت:

قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا فَاكَلَهُ الذّئبُ وما انتَ بِمُؤمِنٍ لَنا ولَو كُنّا صدِقين ء وجاءو عَلى‌ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ واللَّهُ المُستَعانُ عَلى‌ ما تَصِفون.

يوسف (١٢) ١٧ و ١٨

٢٠٢. دفاع برادران، در برابر اتهام دزدى از سوى كارگزار يوسف به آنان:

فَلَمّا جَهَّزَهُم بِجَهازِهِم جَعَلَ السّقايَةَ فى رَحلِ اخيهِ ثُمَّ اذَّنَ مُؤَذّنٌ ايَّتُهَا العيرُ انَّكُم لَسرِقون ء قالوا واقبَلوا عَلَيهِم ماذا تَفقِدون ء قالوا تاللَّهِ لَقَد عَلِمتُم ما جِئنا لِنُفسِدَ فِى‌الارضِ وما كُنّا سرِقين.

يوسف (١٢) ٧٠ و ٧١ و ٧٣

ديدگاه برادران يوسف‌

٢٠٣. برادران يوسف بر باور كج‌روى و خطاى آشكار پدرشان (در محبت بيشتر به يوسف و بنيامين):

... انَّ ابانا لَفى ضَللٍ مُبين. [٢]

يوسف (١٢) ٨

٢٠٤. برادران يوسف بر باور احاطه شدن پدرشان در اشتباهات رفتارى (در محبت افزون‌تر به يوسف عليه السلام و بنيامين):

... لَيوسُفُ واخوهُ احَبُّ الى‌ ابينا مِنّا ... انَّ ابانا لَفى ضَللٍ مُبين. ء قالوا تاللَّهِ انَّكَ لَفى‌

[١] . از آنجا كه برادران يوسف، هنگام بردن او تعهد به حفظش سپرده بودند اما در گزارش خود بيان داشتند كه براى مسابقه رفتيم و يوسف را نزد اثاثيه گذاشتيم، ناخودآگاه به كوتاهى در حراست يوسف اشاره كردند و باعث رسوايى آنان شد.

[٢] . مقصود از «ضلال» گمراهى در محبت بيشتر به يوسف و برادرش است. (مجمع البيان، ج ٥، ص ٢٧٣)