فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٧٤ - يقين
مالُهُ وولَدُهُ الّا خَسارا ء وقالوا لا تَذَرُنَّ ءالِهَتَكُم ولا تَذَرُنَّ ودًّا ولا سُواعًا ولا يَغوثَ ويَعوقَ ونَسرا ء وقَد اضَلّوا كَثيرًا ولا تَزِدِ الظلِمينَ الّا ضَللا ء وقالَ نوحٌ رَبّ لا تَذَر عَلَى الارضِ مِنَ الكفِرينَ دَيّارا.
نوح (٧١) ٢١ و ٢٣ و ٢٤ و ٢٦
١٥. حمايت از يغوث و پرستش آن، موجب قرار گرفتن در زمره ظالمان:
وقالوا لا تَذَرُنَّ ءالِهَتَكُم ولا تَذَرُنَّ ودًّا ولا سُواعًا ولا يَغوثَ ويَعوقَ ونَسرا ء وقَد اضَلّوا كَثيرًا ولا تَزِدِ الظلِمينَ الّا ضَللا.
نوح (٧١) ٢٣ و ٢٤
١٦. عصيان و نافرمانى از نوح عليه السلام درپىدارنده حمايت از يغوث:
قالَ نوحٌ رَبّ انَّهُم عَصَونى واتَّبَعوا مَن لَم يَزِدهُ مالُهُ وولَدُهُ الّا خَسارا ء وقالوا لا تَذَرُنَّ ءالِهَتَكُم ولا تَذَرُنَّ ودًّا ولا سُواعًا ولا يَغوثَ ويَعوقَ ونَسرا.
نوح (٧١) ٢١ و ٢٣
١٧. دعوت از مردم براى حمايت از يغوث و بتهاى ديگر، مصداق گمراهى:
وقالوا لا تَذَرُنَّ ءالِهَتَكُم ولا تَذَرُنَّ ودًّا ولا سُواعًا ولا يَغوثَ ويَعوقَ ونَسرا ء وقَد اضَلّوا كَثيرًا ولا تَزِدِ الظلِمينَ الّا ضَللا.
نوح (٧١) ٢٣ و ٢٤
١٨. پيروى از سران شرك جهت حمايت از يغوث و ديگر بتها، مصداق خسارت و زيان:
قالَ نوحٌ رَبّ انَّهُم عَصَونى واتَّبَعوا مَن لَم يَزِدهُ مالُهُ وولَدُهُ الّا خَسارا ء وقالوا لا تَذَرُنَّ ءالِهَتَكُم ولا تَذَرُنَّ ودًّا ولا سُواعًا ولا يَغوثَ ويَعوقَ ونَسرا.
نوح (٧١) ٢١ و ٢٣
شهرت يغوث
١٩. بت يغوث، از بتهاى معروف و مورد احترام در نزد قوم نوح:
قالَ نوحٌ رَبّ انَّهُم عَصَونى ... ء وقالوا لا تَذَرُنَّ ءالِهَتَكُم ... ولا يَغوثَ .... [١]
نوح (٧١) ٢١ و ٢٣
قوم نوح و يغوث---) همين مدخل، پرستش يغوث، حمايت از يغوث، شهرت يغوث، محبّت به يغوث
محبّت به يغوث
٢٠. علاقه و دوستى قوم نوح به بت يغوث:
قالَ نوحٌ ... ء وقالوا لا تَذَرُنَّ ءالِهَتَكُم ولا تَذَرُنَ ... ولا يَغوثَ ....
نوح (٧١) ٢١ و ٢٣
يقين
يقين نقيض شك است، چنانكه علم، نقيض جهل است [٢] و نزد حكما معرفتى است كه در آن جاى شك نباشد؛ [٣] به بيان ديگر اعتقاد به اينكه چيزى چنين است و ممكن نيست جز اين باشد، اعتقادى كه مطابق
[١] . ذكر بت «يغوث» و ... پس از ذكر نام كلّى بتها [آلهتكم] بيانگر شهرت و احترام آن است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٤٧)
[٢] . لسان العرب، ج ١٥، ص ٤٥٤، «يقين».
[٣] . دائرةالمعارف صاحب، ج ٢، ص ٣٣٦١.