وجاءَت سَيّارَةٌ فَارسَلوا وارِدَهُم فَادلى‌ دَلوَهُ قالَ يبُشرى‌ هذا غُلمٌ واسَرّوهُ بِضعَةً واللَّهُ عَليمٌ بِما يَعمَلون ء و شَرَوهُ بِثَمَنٍ بَخسٍ دَرهِمَ مَعدودَةٍ ....

يوسف (١٢) ١٩ و ٢٠

٤٠. مسابقه در زمان يعقوب عليه السلام، امرى مرسوم:

قالوا يابانا انّا ذَهَبنا نَستَبِقُ وتَرَكنا يوسُفَ عِندَ مَتعِنا ....

يوسف (١٢) ١٧

دين يعقوب عليه السلام‌

٤١. يعقوب عليه السلام، صاحب شريعت و دين:

قولوا ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ الَينا وما انزِلَ الى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ .... [٢]

بقره (٢) ١٣٦

قُل ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ عَلَينا وما انزِلَ عَلى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٨٤

٤٢. يعقوب عليه السلام پيرو آيين ابراهيم عليه السلام:

و مَن يَرغَبُ عَن مّلَّةِ ابرهيمَ الّا مَن سَفِهَ نَفسَهُ‌ ... ء و وصّى‌ بِها ابرهيمُ بَنيهِ ويَعقوبُ‌ ....

بقره (٢) ١٣٠ و ١٣٢

واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ .... [٣]

يوسف (١٢) ٣٨

٤٣. پيوستگى و هماهنگى دين يعقوب عليه السلام با ديگر اديان و تعاليم الهى:

قولوا ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ الَينا وما انزِلَ الى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ والاسباطِ وما اوتِىَ موسى‌ وعيسى‌ وما اوتِىَ النَّبِيُّونَ مِن رَبّهِم لانُفَرّقُ بَينَ احَدٍ مِنهُم ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

بقره (٢) ١٣٦

قُل ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ عَلَينا وما انزِلَ عَلى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ والاسباطِ وما أوتِىَ موسى‌ وعيسى‌ والنَّبِيّونَ مِن رَبّهِم لا نُفَرّقُ بَينَ احَدٍ مِنهُم ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

آل‌عمران (٣) ٨٤

٤٤. يهودى نبودن يعقوب عليه السلام:

ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ والهَ ءاباكَ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ الهًا وحِدًا ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

بقره (٢) ١٣٣

[١] . يادآورى علم خداوند به اعمال بندگان كه حرّ را به صورت برده فروختند، مى‌تواند كنايه از برداشت ياد شده باشد. (تفسير الكشاف، ج ٤، ص ٢٩٦؛ الكشف و البيان، ج ٥، ص ٢٠٤)

[٢] . استعمال «انزال»، گوياى اين است كه حضرت‌يعقوب عليه السلام نيز شخصاً صاحب ملّت و وحى بوده است. (الميزان، ج ١، ص ٣١١- ٣١٢)

[٣] . از مفرد آمدن «ملّة» در آيه، استفاده مى‌شود كه ابراهيم، اسحاق و يعقوب عليهم السلام، از آيين يكسانى پيروى مى‌كردند و چون ابراهيم عليه السلام، مقدّم بر آن دو بوده است، آنان تابع همان شريعت ابراهيم عليه السلام بوده‌اند.