ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ وكَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهْ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٩٠

اعتراض يعقوب عليه السلام‌

٧. اعتراض يعقوب عليه السلام به فرزندان، هنگام شنيدن جريان بنيامين:

ارجِعوا الى‌ ابيكُم فَقولوا يابانا انَّ ابنَكَ سَرَقَ وما شَهِدنا الّا بِما عَلِمنا وما كُنّا لِلغَيبِ حفِظين ء وتَوَلّى‌ عَنهُم وقالَ ياسَفى‌ عَلى‌ يوسُفَ وابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ فَهُوَ كَظيم. [٢]

يوسف (١٢) ٨١ و ٨٤

افترا به يعقوب عليه السلام‌

٨. توصيه يعقوب عليه السلام به ملازمت فرزندانش بر آيين يهوديت يا مسيحيت، از ادعاهاى دروغين اهل كتاب:

ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ‌ .... [٣]

بقره (٢) ١٣٣

٩. نسبت گمراهى و كج انديشى به يعقوب عليه السلام از سوى فرزندانش، در مورد محبت شديد به يوسف عليه السلام:

اذ قالوا لَيوسُفُ واخوهُ احَبُّ الى‌ ابينا مِنّا ونَحنُ عُصبَةٌ انَّ ابانا لَفى ضَللٍ مُبين.

يوسف (١٢) ٨

ولَمّا فَصَلَتِ العيرُ قالَ ابوهُم انّى لَاجِدُ ريحَ يوسُفَ لَولا ان تُفَنّدون ء قالوا تاللَّهِ انَّكَ لَفى ضَللِكَ القَديم.

يوسف (١٢) ٩٤ و ٩٥

امامت يعقوب عليه السلام---) همين مدخل، مقامات يعقوب عليه السلام، امامت‌

امتيازات يعقوب عليه السلام---) همين مدخل، فضايل يعقوب عليه السلام‌

[١] . آيه در بيان سفارش يعقوب عليه السلام به فرزندانش است. (التبيان، ج ٦، ص ١٦٧؛ جامع البيان، ج ١٣، ص ٩)

[٢] . مراد از «ابنك» بنيامين است. (التبيان، ج ٦، ص ١٨٠؛ جامع البيان، ج ٧، ص ٢٤)

[٣] . «ام» منقطعه و متضمن معناى استفهام انكارى است. «شهداء» جمع شهيد و به معناى حاضران مى‌باشد و خطاب متوجه يهوديان است، بنابراين «ام كنتم شهداء ...» يعنى شما يهود و نصارا به هنگام مرگ يعقوب عليه السلام حضور نداشتيد. پس چگونه ادعا مى‌كنيد كه او فرزندانش را به پايدارى بر آيين مسيحيت يا يهود سفارش كرد؟ (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٤٠٠)