وانِ احكُم بَينَهُم بِما انزَلَ اللَّهُ ولا تَتَّبِع اهواءَهُم واحذَرهُم ان يَفتِنوكَ عَن بَعضِ ما انزَلَ اللَّهُ الَيكَ فَان تَوَلَّوا فَاعلَم انَّما يُريدُ اللَّهُ ان يُصيبَهُم بِبَعضِ ذُنوبِهِم وانَّ كَثيرًا مِنَ النّاسِ لَفسِقون. [١]

مائده (٥) ٤٩

وعَلَى الَّذينَ هادوا حَرَّمنا كُلَّ ذى ظُفُرٍ ومِنَ البَقَرِ والغَنَمِ حَرَّمنا عَلَيهِم شُحومَهُما الّا ما حَمَلَت ظُهورُهُما اوِ الحَوايا او مَا اختَلَطَ بِعَظمٍ ذلِكَ جَزَينهُم بِبَغيِهِم وانّا لَصدِقون ء فَان كَذَّبوكَ فَقُل رَبُّكُم ذو رَحمَةٍ وسِعَةٍ ولا يُرَدُّ بَأسُهُ عَنِ القَومِ المُجرِمين.

انعام (٦) ١٤٦ و ١٤٧

فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ ورِثوا الكِتبَ يَأخُذونَ عَرَضَ هذا الادنى‌ ويَقولونَ سَيُغفَرُ لَنا وان يَأتِهِم عَرَضٌ مِثلُهُ يَأخُذوهُ الَم يُؤخَذ عَلَيهِم ميثقُ الكِتبِ ان لا يَقولوا عَلَى اللَّهِ الَّا الحَقَّ ودَرَسوا ما فيهِ والدّارُ الأخِرَةُ خَيرٌ لِلَّذينَ يَتَّقونَ افَلا تَعقِلون. [٢]

اعراف (٧) ١٦٩

٦٩٧. گناه يهود با تجاوزگرى و حرام خوارى خود:

وتَرى‌ كَثيرًا مِنهُم يُسرِعونَ فِى الاثمِ والعُدونِ واكلِهِمُ السُّحتَ لَبِئسَ ما كانوا يَعمَلون ء لَولا يَنههُمُ الرَّبنِيّونَ والاحبارُ عَن قَولِهِمُ الاثمَ واكلِهِمُ السُّحتَ لَبِئسَ ما كانوا يَصنَعون.

مائده (٥) ٦٢ و ٦٣

٦٩٨. گناه يهود، با كشتن پيامبران:

ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذّلَّةُ اينَ ماثُقِفُوا الّا بِحَبلٍ مِنَ اللَّهِ وحَبلٍ مِنَ النّاسِ وباءو بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وضُرِبَت عَلَيهِمُ المَسكَنَةُ ذلِكَ بِانَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِايتِ اللَّهِ ويَقتُلونَ الانبِياءَ بِغَيرِ حَقّ ذلِكَ بِما عَصَوا وكانوا يَعتَدون.

آل‌عمران (٣) ١١٢

٦٩٩. گناه يهود با نافرمانى از تعاليم آسمانى، به رغم شنيدن آنها:

مِنَ الَّذينَ هادوا ... ويَقولونَ سَمِعنا وعَصَينا واسمَع غَيرَ مُسمَعٍ‌ ....

نساء (٤) ٤٦

٧٠٠. گناه يهود با قلمداد كردن خود به عنوان فرزندان و مقرّبان خدا:

وقالَتِ اليَهودُ والنَّصرى‌ نَحنُ ابنؤُا اللَّهِ واحِبؤُهُ قُل فَلِمَ يُعَذّبُكُم بِذُنوبِكُم بَل انتُم بَشَرٌ مِمَّن خَلَقَ يَغفِرُ لِمَن يَشاءُ ويُعَذّبُ مَن يَشاءُ ولِلَّهِ مُلكُ السَّموتِ والارضِ وما بَينَهُما والَيهِ المَصير.

مائده (٥) ١٨

٧٠١. گناه يهود، سبب خلود آنان در عذاب:

تَرى‌ كَثيرًا مِنهُم يَتَوَلَّونَ الَّذينَ كَفَروا لَبِئسَ ما قَدَّمَت لَهُم انفُسُهُم ان سَخِطَ اللَّهُ عَلَيهِم وفِى العَذابِ هُم خلِدون. [٣]

مائده (٥) ٨٠

٧٠٢. گناهكارى يهوديان ايله، با تخلّف از صيد حرام در روز شنبه:

فَلَمّا نَسوا ما ذُكّروا بِهِ انجَينا الَّذينَ يَنهَونَ عَنِ السّوءِ واخَذنَا الَّذينَ ظَلَموا بِعَذابٍ بَيسٍ بِما كانوا يَفسُقون. [٤]

اعراف (٧) ١٦٥

[١] . آيه، در مورد دانشمندان و اشراف يهود است. (زاد المسير، ج ١، ص ٥٥٦)

[٢] . اشاره آيه به يهوديان زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است. (كشف‌الاسرار، ج ٣، ص ٧٧٥)

[٣] . مقصود از مرجع ضمير در «منهم» يهود است. (كشف‌الاسرار، ج ٣، ص ١٩٨)

[٤] . اين آيه، در ادامه آيه ١٦٣ در مورد گروهى از يهود است. (الكشف و البيان، ثعلبى، ج ٤، ص ٢٩٥-/ ٢٩٧؛ مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٥٧-/ ٧٥٨)