اصطَفى‌ لَكُمُ الدّينَ فَلا تَموتُنَّ الّا وانتُم مُسلِمون ء ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ والهَ ءاباكَ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ الهًا وحِدًا ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

بقره (٢) ١٣٢ و ١٣٣

٣. توحيد

٥٣. توحيد و پرهيز از هرگونه شرك، از اركان آيين يعقوب عليه السلام:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ... ء ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدى بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ولَو اشرَكوا لَحَبِطَ عَنهُم ما كانوا يَعمَلون.

انعام (٦) ٨٤ و ٨٨

واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ .... [١]

يوسف (١٢) ٣٨

٤. زكات‌

٥٤. پرداخت زكات، از تعاليم دين يعقوب عليه السلام:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء ... اوحَينا الَيهِم فِعلَ الخَيرتِ واقامَ الصَّلوةِ وايتاءَ الزَّكوةِ ....

انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣

٥. قسم به خدا

٥٥. سوگند به نام خدا و پيمان بستن با او، داراى جايگاهى ويژه در آيين يعقوب عليه السلام:

قالَ لَن ارسِلَهُ مَعَكُم حَتّى‌ تُؤتونِ مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأتُنَّنى بِهِ الّا ان يُحاطَ بِكُم‌ .... [٢]

يوسف (١٢) ٦٦

٦. كيفر دزدى‌

٥٦. ظلم بودن دزدى، در شريعت يعقوب عليه السلام:

ولَمّا دَخَلوا عَلى‌ يوسُفَ ءاوى‌ الَيهِ اخاهُ قالَ انّى انَا اخوكَ فَلا تَبتَس بِما كانوا يَعمَلون ء قالوا تاللَّهِ لَقَد عَلِمتُم ما جِئنا لِنُفسِدَ فِى‌الارضِ وما كُنّا سرِقين ء قالوا جَزؤُهُ مَن وُجِدَ فى رَحلِهِ فَهُوَ جَزؤُهُ كَذلِكَ نَجزِى الظلِمين.

يوسف (١٢) ٦٩ و ٧٣ و ٧٥

٥٧. كيفر دزدى در شريعت يعقوب عليه السلام، بردگى دزد براى صاحب مال:

يوسف (١٢) ٦٩ و ٧٤ و ٧٥

٥٨. عملكرد يوسف عليه السلام در مورد برادرش (بنيامين)، بر اساس قانونِ كيفرى شريعت يعقوب عليه السلام:

ولَمّا دَخَلوا عَلى‌ يوسُفَ ءاوى‌ الَيهِ اخاهُ قالَ انّى انَا اخوكَ فَلا تَبتَس بِما كانوا يَعمَلون ء قالوا فَما جَزؤُهُ ان كُنتُم كذِبين ء قالوا جَزؤُهُ مَن وُجِدَ فى رَحلِهِ فَهُوَ جَزؤُهُ كَذلِكَ نَجزِى الظلِمين ء فَبَدَا بِاوعِيَتِهِم قَبلَ وِعاءِ اخيهِ ثُمَّ استَخرَجَها مِن وِعاءِ اخيهِ كَذلِكَ كِدنا لِيوسُفَ ما كانَ لِيَأخُذَ اخاهُ فى دينِ المَلِكِ الّا ان يَشَاءَ اللَّهُ‌ ....

يوسف (١٢) ٦٩ و ٧٤- ٧٦

[١] . جمله «ماكان لنا» وصف «ملّة آباءى» است. و تبيين يك‌آيين به يكى از حقايق آن، مى‌فهماند كه حقيقت ياد شده ركن و پايه اصلى آن آيين است.

[٢] . اين كلام جواب يعقوب عليه السلام به فرزندانش هست كه ازپدرشان درخواست كرده بودند برادرشان «بنيامين» را در سفر مصر همراه خود ببرند. (التبيان، ج ٦، ص ١٦٦)