الَم تَرَ الَى الَّذينَ نافَقوا يَقولونَ لِاخونِهِمُ الَّذينَ كَفَروا مِن‌اهلِ الكِتبِ لَن اخرِجتُم لَنَخرُجَنَّ مَعَكُم ولا نُطيعُ فيكُم احَدًا ابَدًا وان قوتِلتُم لَنَنصُرَنَّكُم واللَّهُ يَشهَدُ انَّهُم لَكذِبون. [٢]

حشر (٥٩) ١١

٢٨. اتّحاد يهود و منافقان، هنگام حضور در مجالس سرّى و خلوت خود:

واذا لَقُوا الَّذينَ ءامَنوا قالوا ءامَنّا واذا خَلَوا الى‌ شَيطينِهِم قالوا انّا مَعَكُم انَّما نَحنُ مُستَهزِءون. [٣]

بقره (٢) ١٤

اتمام‌حجّت بر يهود

٢٩. اتمام‌حجّت انبيا بر يهود:

الَّذينَ قالوا انَّ اللَّهَ عَهِدَ الَينا الَّا نُؤمِنَ لِرَسولٍ حَتّى‌ يَأتِيَنا بِقُربانٍ تَأكُلُهُ النّارُ قُل قَد جاءَكُم رُسُلٌ مِن قَبلى بِالبَيّنتِ وبِالَّذى قُلتُم فَلِمَ قَتَلتُموهُم ان كُنتُم صدِقين.

آل‌عمران (٣) ١٨٣

٣٠. تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه، اتمام‌حجّتى بر يهود، جهت اثبات حقّانيت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:

سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما ولّهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها ... ء ... وما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتى كُنتَ عَلَيها الّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيهِ‌ .... [٤]

بقره (٢) ١٤٢ و ١٤٣

٣١. اتمام‌حجّت بر يهود، با بيان براهين و دلايل آشكار براى آنان:

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلنا مِنَ البَيّنتِ والهُدى‌ مِن بَعدِ ما بَيَّنهُ لِلنّاسِ فِى الكِتبِ اولكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلعَنُهُمُ اللعِنون. [٥]

بقره (٢) ١٥٩

لَقَد سَمِعَ اللَّهُ قَولَ الَّذينَ قالوا انَّ اللَّهَ فَقيرٌ ونَحنُ اغنِياءُ سَنَكتُبُ ما قالوا وقَتلَهُمُ الانبِياءَ بِغَيرِ حَقّ ونَقولُ ذوقوا عَذابَ الحَريق ء الَّذينَ قالوا انَّ اللَّهَ عَهِدَ الَينا الَّا نُؤمِنَ لِرَسولٍ حَتّى‌ يَأتِيَنا بِقُربانٍ تَأكُلُهُ النّارُ قُل قَد جاءَكُم رُسُلٌ مِن قَبلى بِالبَيّنتِ وبِالَّذى قُلتُم فَلِمَ قَتَلتُموهُم ان كُنتُم صدِقين. [٦]

آل‌عمران (٣) ١٨١ و ١٨٣

يَسَلُكَ اهلُ الكِتبِ ان تُنَزّلَ عَلَيهِم كِتبًا مِنَ السَّماءِ فَقَد سَالوا موسى‌ اكبَرَ مِن ذلِكَ فَقالوا ارِنَا اللَّهَ جَهرَةً فَاخَذَتهُمُ الصعِقَةُ بِظُلمِهِم ثُمَّ اتَّخَذوا العِجلَ مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيّنتُ‌

[١] . آيه، مربوط به يهود است. (جامع البيان، ج ١٢، جزء ٢٨، ص ٤٥)

[٢] . مقصود از «اخوانهم الذين كفروا» يهود است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٣٩٥)

[٣] . بنا بر اين احتمال كه مقصود از «شياطين» يهود باشد. (همان، ج ١-/ ٢، ص ١٤٠)

[٤] . مقصود از «سفهاء» در آيه يهود است. (مبهمات القرآن، بلنسى، ج ١، ص ١٨٥)

[٥] . مقصود از «ان الذين يكتمون» يهود و ... است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٤٤١)

[٦] . مقصود از «الّذين قالوا» يهود است. (الكشاف، ج ١، ص ٤٤٦)