كَذَّبَت عادٌ فَكَيفَ كانَ عَذابى ونُذُر ء انّا ارسَلنا عَلَيهِم ريحًا صَرصَرًا فى يَومِ نَحسٍ مُستَمِرّ ء تَنزِعُ النّاسَ كَانَّهُم اعجازُ نَخلٍ مُنقَعِر.

قمر (٥٤) ١٨-/ ٢٠

كَذَّبَت ثمودُ وعادٌ بِالقارِعَه ء وامّا عادٌ فَاهلِكوا بِريحٍ صَرصَرٍ عاتِيَه.

حاقّه (٦٩) ٤ و ٦

١٣٨. نابودى اكثر قوم عاد، بر اثر تكذيب رسالت هود عليه السلام:

كَذَّبَت عادٌ المُرسَلين ء اذ قالَ لَهُم اخوهُم هودٌ الا تَتَّقون ء فَكَذَّبوهُ فَاهلَكنهُم انَّ فى ذلِكَ لَأيَةً وما كانَ اكثَرُهُم مُؤمِنين.

شعراء (٢٦) ١٢٣ و ١٢٤ و ١٣٩

١٣٩. انكار رسالت هود عليه السلام از سوى قوم عاد، سبب گرفتارى آنان به پليدى از جانب خدا:

والى‌ عادٍ اخاهُم هودًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ افَلا تَتَّقون ء قالُوا اجِئتَنا لِنَعبُدَ اللَّهَ وحدَهُ ونَذَرَ ما كانَ يَعبُدُ ءاباؤُنا فَأتِنا بِما تَعِدُنا ان كُنتَ مِنَ الصدِقين ء قالَ قَد وقَعَ عَلَيكُم مِن رَبّكُم رِجسٌ وغَضَبٌ اتُجدِلونَنى فى اسماءٍ سَمَّيتُموها انتُم وءاباؤُكُم مانَزَّلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطنٍ فَانتَظِروا انّى مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرين.

اعراف (٧) ٦٥ و ٧٠ و ٧١

محل رسالت هود عليه السلام‌

١٤٠. هود عليه السلام پيامبر سرزمين احقاف:

واذكُر اخا عادٍ اذ انذَرَ قَومَهُ بِالاحقافِ وقَد خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَينِ يَدَيهِ ومِن خَلفِهِ الّا تَعبُدوا الَّا اللَّهَ انّى اخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ عَظيم.

احقاف (٤٦) ٢١

١٤١. رسالت هود عليه السلام در محدوده قوم عاد:

والى‌ عادٍ اخاهُم هودًا ... ء قالَ يقَومِ لَيسَ بى سَفاهَةٌ ولكِنّى رَسولٌ مِن رَبّ العلَمين ء ابَلّغُكُم رِسلتِ رَبّى وانَا لَكُم ناصِحٌ امين.

اعراف (٧) ٦٥ و ٦٧ و ٦٨

والى‌ عادٍ اخاهُم هودًا ....

هود (١١) ٥٠

كَذَّبَت عادٌ المُرسَلين ء اذ قالَ لَهُم اخوهُم هودٌ الا تَتَّقون ء انّى لَكُم رَسولٌ امين.

شعراء (٢٦) ١٢٣- ١٢٥

سرزمين هود عليه السلام‌

١٤٢. احقاف، سرزمين هود عليه السلام و مكان زندگى و رسالت او:

واذكُر اخا عادٍ اذ انذَرَ قَومَهُ بِالاحقافِ‌ .... [١]

احقاف (٤٦) ٢١

١٤٣. سرزمين محل سكونت هود عليه السلام، سرزمينى شنزار:

واذكُر اخا عادٍ اذ انذَرَ قَومَهُ بِالاحقافِ‌ ....

احقاف (٤٦) ٢١

[١] . «احقاف» جمع «حِقف» (با كسر حاء و سكون قاف) سرزمين ماسه زار بزرگ مستطيل شكل كه عاد در آن سكونت داشتند و مشرف به دريا بين عمان و عدن بود. (تفسير التحرير و التنوير، ج ١٢، جزء ٢٦، ص ٤٥)