فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٤٣ - اميدوارى
اخلَصنهُم بِخالِصَةٍ ذِكرَى الدّار.
ص (٣٨) ٤٥ و ٤٦
٣. ادب
٩٩. مراعات ادب در مذاكره يعقوب عليه السلام با فرزندان خود:
قالَ انّى لَيَحزُنُنى ان تَذهَبوا بِهِ واخافُ ان يَأكُلَهُ الذّئبُ وانتُم عَنهُ غفِلون.
يوسف (١٢) ١٣
٤. از صالحان
١٠٠. يعقوب عليه السلام از صالحان:
ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ ... ء ... كُلٌّ مِنَ الصلِحين.
انعام (٦) ٨٤ و ٨٥
ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ نافِلَةً وكُلًّا جَعَلنا صلِحين.
انبياء (٢١) ٧٢
٥. استعانت از خدا
١٠١. استعانت يعقوب عليه السلام از خداوند، درباره فقدان يوسف عليه السلام:
وجاءو عَلى قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ واللَّهُ المُستَعانُ عَلى ما تَصِفون. [١]
يوسف (١٢) ١٨
٦. اسوه بودن
١٠٢. يعقوب عليه السلام، از پيامبران هدايت يافته و الگويى براى هدايت:
ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ نافِلَةً وكُلًّا جَعَلنا صلِحين. ء وجَعَلنهُم امَّةً يَهدونَ بِامرِنا ....
انبياء (٢١) ٧٢ و ٧٣
١٠٣. لزوم الگوگيرى از روشها و هدايتهاى الهى يعقوب عليه السلام:
ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ... ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهْ ....
انعام (٦) ٨٤ و ٩٠
١٠٤. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور الگوگيرى از هدايتهاى الهى يعقوب عليه السلام:
ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ... ء اولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدهُمُ اقتَدِهْ ....
انعام (٦) ٨٤ و ٩٠
١٠٥. الگوگيرى فرزندان يعقوب از آن حضرت، در توحيد و خداپرستى:
ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ والهَ ءاباكَ ....
بقره (٢) ١٣٣
٧. اميدوارى
١٠٦. اميدوارى يعقوب عليه السلام به خداوند، براى بازگشت فرزندانش:
قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا .... [٢]
يوسف (١٢) ٨٣
١٠٧. علم يعقوب عليه السلام به خدا و صفات او، مايه اميدوارى آن جناب به مراجعت فرزندانش:
قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ ان يَأتِيَنى بِهِم جَميعًا انَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيم.
يوسف (١٢) ٨٣
[١] . «وصف» مصدر «تصفون» به معناى بيان كردن است و مقصود از «ما» به قرينه «بل سوّلت لكم انفسكم» سخنان دروغ برادران يوسف مىباشد، كمك گرفتن از خدا بر سخنان و گزارشهاى غيرواقعى به معناى كمك گرفتن از او در كشف حقيقت است. (الميزان، ج ١١، ص ١٠٣ و ١٠٤ و ١٠٦)
[٢] . مراد از ضمير جمع در «بهم» يوسف عليه السلام، بنيامين وفرزند بزرگ يعقوب است كه در آيه ٨٠ به آن اشاره شده است. (التفسير الكبير، ج ٦، ص ٤٩٥)