... فَهَب لى مِن لَدُنكَ وليّا ء يَرِثُنى ويَرِثُ مِن ءالِ يَعقوبَ واجعَلهُ رَبّ رَضيّا ء يزَكَريّا انّا نُبَشّرُكَ بِغُلمٍ اسمُهُ يَحيى‌ لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَميّا.

مريم (١٩) ٥- ٧

١٥. رهبرى دينى‌

٣٧. رهبرى دينى يحيى عليه السلام بر مؤمنان و خداپرستان، از اوصاف نيك وى:

... انَّ اللَّهَ يُبَشّرُكَ بِيَحيى‌ مُصَدّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وسَيّدًا .... [٢]

آل‌عمران (٣) ٣٩

١٦. سلام خدا

٣٨. يحيى عليه السلام، بهره‌مند از سلام ويژه خداوند در هنگام تولّد، مرگ و رستاخيز:

ييَحيى‌ خُذِ الكِتبَ بِقُوَّةٍ ... ء وسَلمٌ عَلَيهِ يَومَ وُلِدَ ويَومَ يَموتُ ويَومَ يُبعَثُ حَيّا.

مريم (١٩) ١٢ و ١٥

١٧. شهادت‌

٣٩. شهادت يحيى عليه السلام و بهره‌مندى وى از حيات شهيدان:

ييَحيى‌ ... ء وسَلمٌ عَلَيهِ‌ ... ويَومَ يُبعَثُ حَيّا. [٣]

مريم (١٩) ١٢ و ١٥

١٨. عطيّه خدا

٤٠. يحيى عليه السلام، عطيّه خداوند به زكريّا عليه السلام:

وزَكَريّا اذ نادى‌ رَبَّهُ رَبّ لا تَذَرنى فَردًا وانتَ خَيرُ الورِثين ء فَاستَجَبنا لَهُ ووهَبنا لَهُ يَحيى‌ ....

انبياء (٢١) ٨٩ و ٩٠

١٩. عفّت‌

٤١. عفّت يحيى عليه السلام و دورى‌گزينى وى از زنان، از صفات نيك او:

... انَّ اللَّهَ يُبَشّرُكَ بِيَحيى‌ مُصَدّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وسَيّدًا وحَصورًا ونَبِيًّا مِنَ الصلِحِين. [٤]

آل‌عمران (٣) ٣٩

٢٠. علم---) همين مدخل، فضايل يحيى عليه السلام، فقاهت‌

٢١. فقاهت‌

٤٢. يحيى عليه السلام، برخوردار از فقاهت و علم عميق:

... انَّ اللَّهَ يُبَشّرُكَ بِيَحيى‌ مُصَدّقًا بِكَلِمَةٍ

[١] . در اينكه نداى «يا يحيى» گفته چه كسى است، دو احتمال وجود دارد: ١- از جانب خداوند و توسط فرشته وحى. ٢- توصيه زكريا عليه السلام به فرزندش يحيى عليه السلام. ظاهر آيه مؤيّد احتمال اوّل است و برداشت ياد شده نيز بر همين اساس مى‌باشد. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٨، جزء ١٦، ص ٧٥)

[٢] . بنا بر اينكه مراد از «سيّداً» رياست بر مؤمنان باشد. (التفسير الكبير، ج ٣، جزء ٨، ص ٢١٢)

[٣] . گفته شده: «يبعث حيّاً» بر شهيد شدن آن حضرت‌دلالت دارد، زيرا بر اساس آيه ١٦٩ آل‌عمران (٣) : «بل احياء عند ربّهم ...» شهيدان زنده‌اند. (الميزان، ج ١٤، ص ٢١)

[٤] . «حصوراً» به كسى گفته مى‌شود كه از زنان دورى گزيند، يا به دليل ناتوانى جنسى و يا پاكدامنى و عفّت (مفردات، ص ٢٣٨، «حصر»)، و چون آيه در مقام ستايش از يحيى عليه السلام است، دورى وى از زنان به دليل پاكدامنى بوده نه ناتوانى. (التفسير الكبير، ج ٣، جزء ٨، ص ٢١٢)