فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شيًا اولكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ ان يُطَهّرَ قُلوبَهُم لَهُم فِى الدُّنيا خِزىٌ ولَهُم فِى الأخِرَةِ عَذابٌ عَظيم.

مائده (٥) ٤١

٢٣٠. سوگندهاى ناحق يهود، به منظور دستيابى به متاع دنيا، موجب محروميت آنان از تزكيه الهى:

انَّ الَّذينَ يَشتَرونَ بِعَهدِ اللَّهِ وايمنِهِم ثَمَنًا قَليلًا اولكَ لا خَلقَ لَهُم فِى الأخِرَةِ ... ولا يُزَكّيهِم‌ ....

آل‌عمران (٣) ٧٧

٢٣١. كتمان حقايق نازل شده در كتب آسمانى از سوى يهود، موجب محروميت آنان از تزكيه الهى:

انَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما انزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتبِ‌ ...

ولايُزَكّيهِم‌ ....

بقره (٢) ١٧٤

٢٣٢. ادعاى گروهى از يهود، مبنى بر پيراسته بودن آنان از آلودگيها:

الَم تَرَ الَى الَّذينَ يُزَكّونَ انفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكّى مَن يَشاءُ ولا يُظلَمونَ فَتيلا. [١]

نساء (٤) ٤٩

تساهل و تسامح با يهود

٢٣٣. ممنوعيت تساهل و تسامح با يهود، در اصول و مبانى دين:

ولَن تَرضى‌ عَنكَ اليَهودُ ولَاالنَّصرى‌ حَتّى‌ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل انَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى‌ ولنِ اتَّبَعتَ اهواءَهُم بَعدَ الَّذى جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن ولِىّ ولا نَصير.

بقره (٢) ١٢٠

٢٣٤. تسامح و تساهل پيامبر صلى الله عليه و آله با يهود، در استماع سخنان و احتجاج آنان:

ياهلَ الكِتبِ لِمَ تُحاجّونَ فى ابرهيمَ وما انزِلَتِ التَّورةُ والانجيلُ الّا مِن بَعدِهِ افَلا تَعقِلون ء هانتُم هؤُلاءِ حجَجتُم فيما لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحاجّونَ فيما لَيسَ لَكُم بِهِ عِلمٌ واللَّهُ يَعلَمُ وانتُم لا تَعلَمون. [٢]

آل‌عمران (٣) ٦٥ و ٦٦

٢٣٥. تساهل و تسامح پيامبر صلى الله عليه و آله با يهود با افشا نكردن برخى از حقايق كتمان شده از جانب آنان:

ياهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا يُبَيّنُ لَكُم كَثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفونَ مِنَ الكِتبِ ويَعفوا عَن كَثيرٍ قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وكِتبٌ مُبين. [٣]

مائده (٥) ١٥

تشبيه يهود

٢٣٦. تشبيه يهوديان بى عمل، به الاغ باربر كتاب:

مَثَلُ الَّذينَ حُمّلوا التَّورةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ اسفارًا بِئسَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِايتِ اللَّهِ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين. [٤]

جمعه (٦٢) ٥

٢٣٧. تشبيه ناكامى يهود بنى نضير، به شكست يهود بنى قينقاع:

الَم تَرَ الَى الَّذينَ نافَقوا يَقولونَ لِاخونِهِمُ الَّذينَ كَفَروا مِن‌اهلِ الكِتبِ لَن اخرِجتُم لَنَخرُجَنَ‌

[١] . بر اساس روايتى از امام باقر عليه السلام مقصود از «الذين يزكّون ...» يهود و نصارا است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٤٨٩، ح ٢٩٥)

[٢] . آيات، مربوط به احبار يهود و نصارا است كه با پيامبر درمورد يهودى يا نصرانى بودن پيامبر بحث مى‌كردند. (مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٦٨)

[٣] . مخاطب آيه، يهود و نصارا است. (مجمع البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٧٠)

[٤] . مقصود از «مثل الذين» يهود است. (جامع البيان، ج ١٤، جزء ١٨، ص ١٢٤)