بَشّرِ المُنفِقِينَ بِانَّ لَهُم عَذابًا الِيما ء الَّذينَ يَتَّخِذونَ الكفِرينَ اولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنِينَ ايَبتَغونَ عِندَهُمُ العِزَّةَ فَانَّ العِزَّةَ لِلَّهِ جَميعا. [١]

نساء (٤) ١٣٨ و ١٣٩

٧٨٧. پذيرش ولايت يهود، موجب قرار گرفتن در زمره ظالمان:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ ومَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَانَّهُ مِنهُم انَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين.

مائده (٥) ٥١

٧٨٨. پذيرش ولايت يهود، موجب گمراهى و محروميّت از هدايت الهى:

مائده (٥) ٥١

هدايت يهود

٧٨٩. هدايت يهود، در صورت ايمان به پيامبر صلى الله عليه و آله و قرآن و تسليم شدن در برابر خدا:

وقالوا كونواهودًا او نَصرى‌ تَهتَدوا قُل بَل مِلَّةَ ابرهيمَ حَنيفًا وما كانَ مِنَ المُشرِكين ء قولوا ءامَنّا بِاللَّهِ وما انزِلَ الَينا وما انزِلَ الى‌ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ ويَعقوبَ والاسباطِ وما اوتِىَ موسى‌ وعيسى‌ وما اوتِىَ النَّبِيُّونَ مِن رَبّهِم لانُفَرّقُ بَينَ احَدٍ مِنهُم ونَحنُ لَهُ مُسلِمون ء فَان ءامَنوا بِمِثلِ ما ءامَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا وان تَوَلَّوا فَانَّما هُم فى شِقَاقٍ فَسَيَكفيكَهُمُ اللَّهُ وهُوَ السَّميعُ العَليم.

بقره (٢) ١٣٥-/ ١٣٧

فَان حاجُّوكَ فَقُل اسلَمتُ وجهِىَ لِلَّهِ ومَنِ اتَّبَعَنِ وقُل لِلَّذينَ اوتوا الكِتبَ والامّيّينَ ءَاسلَمتُم فَان اسلَموا فَقَدِ اهتَدَوا وان تَوَلَّوا فَانَّما عَلَيكَ البَلغُ واللَّهُ بَصيرٌ بِالعِبَاد.

آل‌عمران (٣) ٢٠

٧٩٠. افرادى حق‌طلب و هدايت‌پيشه، در يهود:

ومِن قَومِ موسى‌ امَّةٌ يَهدونَ بِالحَقّ وبِهِ يَعدِلون.

اعراف (٧) ١٥٩

٧٩١. محروميّت برخى يهوديان از هدايتها و الطاف خدا، به سبب ظلم و ستم:

كَيفَ يَهدِى اللَّهُ قَومًا كَفَروا بَعدَ ايَمنِهِم وشَهِدُوا انَّ الرَّسولَ حَقٌّ وجاءَهُمُ البَيّنتُ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين. [٢]

آل‌عمران (٣) ٨٦

مَثَلُ الَّذينَ حُمّلوا التَّورةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ اسفارًا بِئسَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِايتِ اللَّهِ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين.

جمعه (٦٢) ٥

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ ... انَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين.

مائده (٥) ٥١

[١] . مقصود از «الذين يتخذون» منافقان و مقصود از «الكافرين» يهود است. (التفسير الكبير، ج ٦، ص ٦٤)

[٢] . مقصود از «قوماً كفروا ...» يهود است. (الكشاف، ج ١، ص ٣٨١)