ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ونوحًا هَدَينا مِن قَبلُ ومِن ذُرّيَّتِهِ داوودَ وسُلَيمنَ وايّوبَ ويوسُفَ وموسى‌ وهرونَ وكَذلِكَ نَجزِى المُحسِنين ء ومِن ءاباهِم وذُرّيتِهِم‌ ... ء اولكَ الَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ والحُكمَ والنُّبُوَّةَ .... [٢]

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٨٩

فَلَمَّا اعتَزَلَهُم وما يَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ وهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ وكُلًّا جَعَلنا نَبيّا. ء اولكَ الَّذينَ انعَمَ اللَّهُ عَلَيهِم مِنَ النَّبيّينَ مِن ذُرّيَّةِ ءادَمَ ومِمَّن حَمَلنا مَعَ نوحٍ ومِن ذُرّيَّةِ ابرهيمَ واسرءيلَ‌ .... [٣]

مريم (١٩) ٤٩ و ٥٨

نگرانى يعقوب عليه السلام‌

١٩٧. نگرانى يعقوب عليه السلام، از فرستادن يوسف عليه السلام همراه با برادران:

قالوا يابانا ما لَكَ لا تَأمَنّا عَلى‌ يوسُفَ وانّا لَهُ لَنصِحون. ء قالَ انّى لَيَحزُنُنى ان تَذهَبوا بِهِ واخافُ ان يَأكُلَهُ الذّئبُ وانتُم عَنهُ غفِلون.

يوسف (١٢) ١١ و ١٣

١٩٨. نگرانى يعقوب عليه السلام از تحويل بنيامين به برادران در سفر به مصر:

فَلَمّا رَجَعوا الى‌ ابيهِم قالوا يابانا مُنِعَ مِنَّا الكَيلُ فَارسِل مَعَنا اخانا نَكتَل وانّا لَهُ لَحفِظون. ء قالَ هَل ءامَنُكُم عَلَيهِ الّا كَما امِنتُكُم عَلى‌ اخيهِ مِن قَبلُ‌ ....

يوسف (١٢) ٦٣ و ٦٤

نماز در دين يعقوب عليه السلام---) همين مدخل، دين يعقوب عليه السلام، تعاليم دين يعقوب عليه السلام، نماز

نياكان يعقوب‌

١٩٩. ابراهيم عليه السلام، از نياكان يعقوب:

... اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ والهَ ءاباكَ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ‌ ....

بقره (٢) ١٣٣

... ويُتِمُّ نِعمَتَهُ عَلَيكَ وعَلى‌ ءالِ يَعقوبَ كَما اتَمَّها عَلى‌ ابَوَيكَ مِن قَبلُ ابرهيمَ واسحقَ‌ ....

يوسف (١٢) ٦

٢٠٠. نياكان يعقوب انسانهايى خداپرست:

ام كُنتُم شُهَداءَ اذ حَضَرَ يَعقوبَ المَوتُ اذ قالَ لِبَنيهِ ما تَعبُدونَ مِن بَعدى قالوا نَعبُدُ الهَكَ والهَ ءاباكَ ابرهيمَ واسمعيلَ واسحقَ الهًا وحِدًا ونَحنُ لَهُ مُسلِمون.

بقره (٢) ١٣٣

يوسف (١٢) ٦

٢٠١. برگزيدگى برخى نياكان يعقوب از سوى خداوند:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ كُلًّا هَدَينا ... ء

[١] . مراد از اسباط، تيره‌هايى از اولاد يعقوب است. (التفسير المنير، ج ١، ص ٣٢٢ و ٣٢٦؛ انوار التنزيل، ج ١، ص ١٠٨)

[٢] . مرجع ضمير در «ذريته» احتمال دارد نوح عليه السلام يا ابراهيم عليه السلام باشد (الكافى، ج ٨، ص ٣٢٨، ح ٥٠٥) بنابر قول دوم، انبياى ذكر شده در آيات، به جز مورد استطرادى، از ذريّه ابراهيم اند كه از نسل اسحاق و يعقوب مى‌باشند.

[٣] . مقصود از «اسرائيل» در آيه، يعقوب عليه السلام، است. (روح المعانى، ج ٩، جزء ١٦، ص ١٥٧)