اذهَبوا بِقَميصى هذا فَالقوهُ عَلى‌ وجهِ ابى يَأتِ بَصيرًا وأتونى بِاهلِكُم اجمَعين ء فَلَمّا ان جاءَ البَشيرُ القهُ عَلى‌ وجهِهِ فَارتَدَّ بَصيرًا قالَ الَم اقُل لَكُم انّى اعلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعلَمون.

يوسف (١٢) ٩٣ و ٩٦

٣٣١. اطلاع قبلى يوسف عليه السلام از تجديد بينايى يعقوب عليه السلام به وسيله پيراهن خود:

يوسف (١٢) ٩٣ و ٩٦

تبرئه يوسف عليه السلام‌

٣٣٢. اعتراف زليخا به صداقت يوسف عليه السلام در پيشگاه عزيز مصر و مبرّا دانستن او از درخواست كامجويى:

قالَ ما خَطبُكُنَّ اذ رودتُنَّ يوسُفَ عَن نَفسِهِ قُلنَ حشَ لِلَّهِ ما عَلِمنا عَلَيهِ مِن سوءٍ قالَتِ امرَاتُ العَزيزِ النَ حَصحَصَ الحَقُّ انَا رودتُهُ عَن نَفسِهِ وانَّهُ لَمِنَ الصدِقين.

يوسف (١٢) ٥١

٣٣٣. اعتراف زليخا به استنكاف يوسف عليه السلام از پذيرفتن وى در حضور زنان شهر و مبرّا دانستن او از درخواست كامجويى:

قالَت فَذلِكُنَّ الَّذى لُمتُنَّنى فيهِ ولَقَد رودتُهُ عَن نَفسِهِ فَاستَعصَمَ ولَن لَم يَفعَل ما ءامُرُهُ لَيُسجَنَنَّ ولَيَكونًا مِنَ الصغِرين.

يوسف (١٢) ٣٢

٣٣٤. گواهى و اقرار زنان اشراف در حضور پادشاه مصر، به پاكدامنى يوسف عليه السلام و مبرّا بودنش از هرگونه آلودگى به گناه و قصد خيانت:

يوسف (١٢) ٥١

٣٣٥. تبرئه يوسف عليه السلام نزد عزيز مصر، از قصد خيانت و گناه نسبت به همسر او، با گواهى شاهدى از خاندان زليخا:

قالَ هِىَ رودَتنى عَن نَفسى وشَهِدَ شاهِدٌ مِن اهلِها ان كانَ قَميصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَت وهُوَ مِنَ الكذِبين ء فَلَمّا رَءا قَميصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ انَّهُ مِن كَيدِكُنَّ انَّ كَيدَكُنَّ عَظيم ء يوسُفُ اعرِض عَن هذا واستَغفِرى لِذَنبِكِ انَّكِ كُنتِ مِنَ الخاطِين.

يوسف (١٢) ٢٦ و ٢٨ و ٢٩

تبرّى يوسف عليه السلام‌

٣٣٦. دست يابى يوسف عليه السلام به علم غيب و تعبير رؤيا، نتيجه تبرّى او از آيين شرك:

قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ الّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ ان يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَنى رَبّى انّى تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وهُم بِالأخِرَةِ هُم كفِرون ء واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ ذلِكَ مِن فَضلِ اللَّهِ عَلَينا وعَلَى النّاسِ‌