وجَاءَ اخوَةُ يوسُفَ فَدَخَلوا عَلَيهِ فَعَرَفَهُم وهُم لَهُ مُنكِرون ء فَان لَم تَأتونى بِهِ فَلا كَيلَ لَكُم عِندى ولا تَقرَبون ء قالوا سَنُروِدُ عَنهُ اباهُ‌ .... [١]

يوسف (١٢) ٥٨ و ٦٠ و ٦١

٢٣١. بازگشت برادران از سفر اول، با هدف آوردن بنيامين در سفر دوم:

وجَاءَ اخوَةُ يوسُفَ فَدَخَلوا عَلَيهِ فَعَرَفَهُم وهُم لَهُ مُنكِرون. ء قالوا سَنُروِدُ عَنهُ اباهُ وانّا لَفعِلون.

يوسف (١٢) ٥٨ و ٦١

وقالَ لِفِتينِهِ اجعَلوا بِضعَتَهُم فى رِحالِهِم لَعَلَّهُم يَعرِفونَها اذَا انقَلَبوا الى‌ اهلِهِم لَعَلَّهُم يَرجِعون ء فَلَمّا رَجَعوا الى‌ ابيهِم قالوا يابانا مُنِعَ مِنَّا الكَيلُ فَارسِل مَعَنا اخانا نَكتَل وانّا لَهُ لَحفِظون ء قالَ هَل ءامَنُكُم عَلَيهِ الّا كَما امِنتُكُم عَلى‌ اخيهِ مِن قَبلُ فَاللَّهُ خَيرٌ حفِظًا وهُوَ ارحَمُ الرَّحِمين ء ولَمّا فَتَحوا مَتعَهُم وَجَدوا بِضعَتَهُم رُدَّت الَيهِم قالوا يابانا ما نَبغى هذِهِ بِضعَتُنا رُدَّت الَينا ونَميرُ اهلَنا ونَحفَظُ اخانا ونَزدادُ كَيلَ بَعيرٍ ذلِكَ كَيلٌ يَسير ء قالَ لَن ارسِلَهُ مَعَكُم حَتّى‌ تُؤتونِ مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأتُنَّنى بِهِ الّا ان يُحاطَ بِكُم فَلَمّا ءاتَوهُ مَوثِقَهُم قالَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقولُ وكيل ء وقالَ يبَنِىَّ لا تَدخُلوا مِن بابٍ وحِدٍ وادخُلوا مِن ابوبٍ مُتَفَرّقَةٍ وما اغنى عَنكُم مِنَ اللَّهِ مِن شَى‌ءٍ انِ الحُكمُ الّا لِلَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وعَلَيهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكّلون ء ولَمّا دَخَلوا مِن حَيثُ امَرَهُم ابوهُم ما كانَ يُغنى عَنهُم مِنَ اللَّهِ مِن شَى‌ءٍ الّا حاجَةً فى نَفسِ يَعقوبَ قَضها وانَّهُ لَذو عِلمٍ لِما عَلَّمنهُ ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون ء ولَمّا دَخَلوا عَلى‌ يوسُفَ ءاوى‌ الَيهِ اخاهُ قالَ انّى انَا اخوكَ فَلا تَبتَس بِما كانوا يَعمَلون.

يوسف (١٢) ٦٢-/ ٦٩

٢. سفر دوم‌

٢٣٢. همراهى بنيامين با برادران (در دومين سفر آنان به مصر):

ولَمّا دَخَلوا عَلى‌ يوسُفَ ءاوى‌ الَيهِ اخاهُ قالَ انّى انَا اخوكَ‌ .... [٢]

يوسف (١٢) ٦٩

٢٣٣. بازگشت برادران يوسف در سفر دوم از مصر به كنعان، بدون بنيامين:

ولَمّا دَخَلوا عَلى‌ يوسُفَ ءاوى‌ الَيهِ اخاهُ قالَ انّى انَا اخوكَ فَلا تَبتَس بِما كانوا يَعمَلون ء فَلَمَّا استَيَسوا مِنهُ خَلَصوا نَجيًّا قالَ كَبيرُهُم الَم تَعلَموا انَّ اباكُم قَد اخَذَ عَلَيكُم مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ ومِن قَبلُ ما فَرَّطتُم فى يوسُفَ‌

[١] . «قالوا سنراود ...» يعنى با پدرمان گفتگوى مصرّانه و مكرّر مى‌نماييم كه رضايت او را براى سفر بنيامين جلب كنيم. اين بيان از سوى برادران يوسف اشاره به اين دارد كه علت همراه نبودن بنيامين، ممانعت پدرشان بوده است. [ «سنراود» از مصدر مراودة و به معناى الحاح و اصرار و پى‌گيرى تا رسيدن به نتيجه مطلوب است‌]. (الميزان، ج ١١، ص ٢١٠)

[٢] . به قرينه آيات قبل و بعد، اين دومين سفر برادران به مصر بوده است.