ودَخَلَ مَعَهُ السّجنَ فَتَيانِ قالَ احَدُهُما انّى ارنى اعصِرُ خَمرًا وقالَ الأخَرُ انّى ارنى احمِلُ فَوقَ رَأسى خُبزًا تَأكُلُ الطَّيرُ مِنهُ نَبّئنا بِتَأويلِهِ انّا نَركَ مِنَ المُحسِنين ء قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ الّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ ان يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَنى رَبّى انّى تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وهُم بِالأخِرَةِ هُم كفِرون ء واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ ذلِكَ مِن فَضلِ اللَّهِ عَلَينا وعَلَى النّاسِ ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرون ء يصحِبَىِ السّجنِ ءَاربابٌ مُتَفَرّقونَ خَيرٌ امِ اللَّهُ الوحِدُ القَهّار ء ما تَعبُدونَ مِن دونِهِ الّا اسماءً سَمَّيتُموها انتُم وءاباؤُكُم ما انزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطنٍ انِ الحُكمُ الّا لِلَّهِ امَرَ الّا تَعبُدوا الّا ايّاهُ ذلِكَ الدّينُ القَيّمُ ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون.

يوسف (١٢) ٣٦- ٤٠

قالوا اءِنَّكَ لَانتَ يوسُفُ قالَ انا يوسُفُ وهذا اخى قَد مَنَّ اللَّهُ عَلَينا انَّهُ مَن يَتَّقِ ويَصبِر فَانَّ اللَّهَ لا يُضيعُ اجرَ المُحسِنين.

يوسف (١٢) ٩٠

ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ حَتّى‌ اذا هَلَكَ قُلتُم لَن يَبعَثَ اللَّهُ مِن بَعدِهِ رَسولًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن هُوَ مُسرِفٌ مُرتاب.

غافر (٤٠) ٣٤

٣٣٨. مطرح كردن پرسش و برانگيختن وجدان مخاطب، شيوه يوسف عليه السلام در دعوت همبندان خود به حقانيت توحيد:

يوسف (١٢) ٣٦ و ٣٩

٣٣٩. مهربانى و ملاطفت يوسف عليه السلام با همبندان خود، در فراخوانى آنان به توحيد و پرهيز از شرك:

ودَخَلَ مَعَهُ السّجنَ فَتَيانِ قالَ احَدُهُما انّى ارنى اعصِرُ خَمرًا وقالَ الأخَرُ انّى ارنى احمِلُ فَوقَ رَأسى خُبزًا تَأكُلُ الطَّيرُ مِنهُ نَبّئنا بِتَأويلِهِ انّا نَركَ مِنَ المُحسِنين ء يصحِبَىِ السّجنِ ءَاربابٌ مُتَفَرّقونَ خَيرٌ امِ اللَّهُ الوحِدُ القَهّار ء ما تَعبُدونَ مِن دونِهِ الّا اسماءً سَمَّيتُموها انتُم وءاباؤُكُم ما انزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطنٍ انِ الحُكمُ الّا لِلَّهِ امَرَ الّا تَعبُدوا الّا ايّاهُ ذلِكَ الدّينُ القَيّمُ ولكِنَّ اكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون.

يوسف (١٢) ٣٦ و ٣٩ و ٤٠

٣٤٠. استوار نبودن شرك بر برهان، از پيامهاى تبليغى يوسف عليه السلام براى دوستان زندانى خود:

يصحِبَىِ السّجنِ ءَاربابٌ مُتَفَرّقونَ خَيرٌ امِ اللَّهُ الوحِدُ القَهّار ء ما تَعبُدونَ مِن دونِهِ الّا اسماءً سَمَّيتُموها انتُم وءاباؤُكُم ما انزَلَ اللَّهُ بِها

[١] . جمله «انّى تركت» تعليل براى «علّمنى ربّى» است و «ذلكما» اشاره به دانش و آگاهى به تعبير خواب دارد. (الميزان، ج ١١، ص ١٧٣)