... فَارسِل مَعَنا اخانا نَكتَل وانّا لَهُ لَحفِظون ء ولَمّا فَتَحوا مَتعَهُم وَجَدوا بِضعَتَهُم رُدَّت الَيهِم قالوا يابانا ما نَبغى هذِهِ بِضعَتُنا رُدَّت الَينا ونَميرُ اهلَنا ونَحفَظُ اخانا ... ء قالَ لَن ارسِلَهُ مَعَكُم حَتّى‌ تُؤتونِ مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأتُنَّنى بِهِ الّا ان يُحاطَ بِكُم فَلَمّا ءاتَوهُ مَوثِقَهُم قالَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقولُ وكيل ء فَلَمَّا استَيَسوا مِنهُ خَلَصوا نَجيًّا قالَ كَبيرُهُم الَم تَعلَموا انَّ اباكُم قَد اخَذَ عَلَيكُم مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ ومِن قَبلُ ما فَرَّطتُم فى يوسُفَ فَلَن ابرَحَ الارضَ حَتّى‌ يَأذَنَ لى ابى او يَحكُمَ اللَّهُ لى وهُوَ خَيرُ الحكِمين.

يوسف (١٢) ٦٣ و ٦٥ و ٦٦ و ٨٠

١٤١. تفاوت برادران يوسف، در ميزان تعهّد:

... قالَ كَبيرُهُم الَم تَعلَموا انَّ اباكُم قَد اخَذَ عَلَيكُم مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ‌ ... فَلَن ابرَحَ الارضَ حَتّى‌ يَأذَنَ لى ابى‌ ....

يوسف (١٢) ٨٠

١٤٢. ناتوانى برادران يوسف در عمل به تعهّد با پدر خويش، در باز گرداندن بنيامين از مصر:

فَلَمّا رَجَعوا الى‌ ابيهِم قالوا يابانا مُنِعَ مِنَّا الكَيلُ فَارسِل مَعَنا اخانا نَكتَل وانّا لَهُ لَحفِظون ء ولَمّا فَتَحوا مَتعَهُم وَجَدوا بِضعَتَهُم رُدَّت الَيهِم قالوا يابانا ما نَبغى هذِهِ بِضعَتُنا رُدَّت الَينا ونَميرُ اهلَنا ونَحفَظُ اخانا ونَزدادُ كَيلَ بَعيرٍ ذلِكَ كَيلٌ يَسير ء قالَ لَن ارسِلَهُ مَعَكُم حَتّى‌ تُؤتونِ مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأتُنَّنى بِهِ الّا ان يُحاطَ بِكُم فَلَمّا ءاتَوهُ مَوثِقَهُم قالَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقولُ وكيل ء فَلَمَّا استَيَسوا مِنهُ خَلَصوا نَجيًّا قالَ كَبيرُهُم الَم تَعلَموا انَّ اباكُم قَد اخَذَ عَلَيكُم مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ ومِن قَبلُ ما فَرَّطتُم فى يوسُفَ فَلَن ابرَحَ الارضَ حَتّى‌ يَأذَنَ لى ابى او يَحكُمَ اللَّهُ لى وهُوَ خَيرُ الحكِمين.

يوسف (١٢) ٦٣ و ٦٥ و ٦٦ و ٨٠

١٤٣. ناتوانى برادران يوسف در تعهّد خود با پدر، مبنى بر حفظ يوسف عليه السلام از گرگها:

ارسِلهُ مَعَنا غَدًا يَرتَع ويَلعَب وانّا لَهُ لَحفِظون ء قالَ انّى لَيَحزُنُنى ان تَذهَبوا بِهِ واخافُ ان يَأكُلَهُ الذّئبُ وانتُم عَنهُ غفِلون ء

[١] . لزوم توكّل بر خداوند، از جمله معارفى بود كه يعقوب عليه السلام در آستانه سفر فرزندانش به آنان القا فرمود. (الميزان، ج ١١، ص ٢١٨)

[٢] . از تعبير «نراود عنه» [كه از مصدر مراودة و به معناى‌تكرار و اصرار در رسيدن به مقصود است‌] چنين برمى‌آيد كه برادران به يوسف عليه السلام از دلبستگى و علاقه شديد يعقوب عليه السلام به بنيامين و عدم رضايت بر جدايى و دورى او آگاه بودند. (همان، ص ٢١٠)