او تَقولوا لَو انّا انزِلَ عَلَينَا الكِتبُ لَكُنّا اهدى‌ مِنهُم فَقَد جاءَكُم بَيّنَةٌ مِن رَبّكُم وهُدىً ورَحمَةٌ فَمَن اظلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِايتِ اللَّهِ وصَدَفَ عَنها ....

انعام (٦) ١٥٧

ومَن اظلَمُ مِمَّن ذُكّرَ بِايتِ رَبّهِ فَاعرَضَ عَنها ونَسِىَ ما قَدَّمَت يَداهُ انّا جَعَلنا عَلى‌ قُلوبِهِم اكِنَّةً ان يَفقَهوهُ وفِى ءاذانِهِم وقرًا وان تَدعُهُم الَى الهُدى‌ فَلَن يَهتَدوا اذًا ابَدا.

كهف (١٨) ٥٧

٩. افترا

٢٣٤. افترا بستن به خدا، ظلم از موانع هدايتهاى او:

ومَن اظلَمُ مِمَّنِ افتَرى‌ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وهُوَ يُدعى‌ الَى الاسلمِ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين.

صفّ (٦١) ٧

١٠. بى تقوايى‌

٢٣٥. بى تقوايى در مقام شهادت و گواهى، نشانه فسق و مانع هدايت:

فَان عُثِرَ عَلى‌ انَّهُمَا استَحَقّا اثمًا فَاخَرانِ يَقومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذينَ استَحَقَّ عَلَيهِمُ الاولَينِ فَيُقسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهدَتُنا احَقُّ مِن شَهدَتِهِما وما اعتَدَينا انّا اذًا لَمِنَ الظلِمين ء ذلِكَ ادنى‌ ان يَأتوا بِالشَّهدَةِ عَلى‌ وجهِها او يَخافوا ان تُرَدَّ ايمنٌ بَعدَ ايمنِهِم واتَّقُوا اللَّهَ واسمَعوا واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الفسِقين.

مائده (٥) ١٠٧ و ١٠٨

١١. بيمار دلى‌

٢٣٦. بيمار دلى و سست ايمانى، از موانع هدايت الهى:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذوا اليَهودَ والنَّصرَى‌ اولِياءَ بَعضُهُم اولِياءُ بَعضٍ ومَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَانَّهُ مِنهُم انَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظلِمين ء فَتَرَى الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ يُسرِعونَ فيهِم يَقولونَ نَخشى‌ .... [١]

مائده (٥) ٥١ و ٥٢

١٢. تزيين شيطان‌

٢٣٧. تزيين اعمال به وسيله شيطان، مانع محروم شدن بلقيس و قوم وى از ره يابى به هدايت:

وجَدتُها وقَومَها يَسجُدونَ لِلشَّمسِ مِن دونِ اللَّهِ وزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطنُ اعملَهُم فَصَدَّهُم عَنِ السَّبيلِ فَهُم لا يَهتَدون ء انَّ الَّذينَ ارتَدّوا عَلى‌ ادبرِهِم مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى الشَّيطنُ سَوَّلَ لَهُم واملى‌ لَهُم.

محمّد (٤٧) ٢٤ و ٢٥

١٣. تعصب‌

٢٣٨. تعصب نسبت به آيين نياكان، مانع هدايت:

واذا قيلَ لَهُمُ اتَّبِعوا ما انزَلَ اللَّهُ قالوا بَل نَتَّبِعُ ما الفَينا عَلَيهِ ءاباءَنا اولَو كانَ ءاباؤُهُم لايَعقِلونَ شَيًا ولا يَهتَدون.

بقره (٢) ١٧٠

١٤. تكبر

٢٣٩. اعراض متكبران، از هدايت و راه رشد:

سَاصرِفُ عَن ءايتِىَ الَّذينَ يَتَكَبَّرونَ فِى‌

[١] . «فترى» متفرّع بر جمله «ان اللَّه لايهدى» است و بيانگر نمونه‌اى از عدم شمول هدايت الهى نسبت به آنان است كه عبارت از شتاب‌ورزى در ولايت‌پذيرى يهود و نصارا و عذرهاى نادرست است. (الميزان، ج ٥، ص ٣٧٤)