رَسولَ اللَّهِ وما قَتَلوهُ وما صَلَبوهُ ولكِن شُبّهَ لَهُم وانَّ الَّذينَ اختَلَفوا فيهِ لَفى شَكّ مِنهُ ما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ الَّا اتّباعَ الظَّنّ وما قَتَلوهُ يَقينا.

نساء (٤) ١٥٧

يهود و قبله‌

٨٧٧. اعتراض سفيهانه يهود به تغيير قبله، از بيت المقدس به كعبه:

سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما ولّهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها .... [١]

بقره (٢) ١٤٢

٨٧٨. تغيير قبله از بيت المقدس به كعبه، سبب امتحان يهود از جانب خدا:

سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما ولّهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها قُل لِلَّهِ المَشرِقُ والمَغرِبُ يَهدى مَن يَشاءُ الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء وكَذلِكَ جَعَلنكُم امَّةً وسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ويَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتى كُنتَ عَلَيها الّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيهِ وان كانَت لَكَبيرَةً الّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ ايمنَكُم انَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيم.

بقره (٢) ١٤٢ و ١٤٣

٨٧٩. پيروى نكردن يهود از قبله ديگران (مسيحيان- مسلمانان):

سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما ولّهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها قُل لِلَّهِ المَشرِقُ والمَغرِبُ يَهدى مَن يَشاءُ الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء ولَن اتَيتَ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ بِكُلّ ءايَةٍ ما تَبِعوا قِبلَتَكَ وما انتَ بِتابِعٍ قِبلَتَهُم وما بَعضُهُم بِتابِعٍ قِبلَةَ بَعضٍ ولَنِ اتَّبَعتَ اهواءَهُم مِن بَعدِ ما جاءَكَ مِنَ العِلمِ انَّكَ اذًا لَمِنَ الظلِمين.

بقره (٢) ١٤٢ و ١٤٥

٨٨٠. آگاهى يهود از حقانيّت قبله جديد، و تغيير آن از بيت المقدس به كعبه:

سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما ولّهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها قُل لِلَّهِ المَشرِقُ والمَغرِبُ يَهدى مَن يَشاءُ الى‌ صِرطٍ مُستَقيم ء قَد نَرى‌ تَقَلُّبَ وجهِكَ فِى السَّماءِ فَلَنُوَلّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضها فَوَلّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ وانَّ الَّذينَ اوتوا الكِتبَ لَيَعلَمونَ انَّهُ الحَقُّ مِن رَبّهِم ومَا اللَّهُ بِغفِلٍ عَمّا يَعمَلون. [٢]

بقره (٢) ١٤٢ و ١٤٤

٨٨١. اصرار يهود بر قبله بودن بيت المقدس و مخالفت آنان با تغيير قبله به سمت كعبه:

[١] . مقصود از «السّفهاء» يهود است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٤١٢)

[٢] . مقصود از «اوتوا الكتاب» يهود و نصارا است كه ازكتابهاى آسمانى خود از تغيير قبله آگاهى داشتند. (التفسير الكبير، ج ٢، ص ١٠٦)