الكلمة مضموما ، وما بعدها في تلك الكلمة همزة ، مثل كلمة سوء . وكذا مد الياء إذا كان ما قبلها في الكلمة مكسورا ، وما بعدها في تلك الكلمة همزة ، مثل كلمة جئ .
والأحوط وجوبا قراءة الأحرف الثلاثة - الألف والواو والياء - بالمد أيضا إذا كان ما بعدها في الكلمة حرف ساكن بدل الهمزة مثل كلمة " الضالين " حيث إن لامها المشددة أولها ساكن .
< / السؤال = ٢٧٦٧ > < السؤال = ٢٧٦٤ > مسألة ١٠١٩ : الأحوط في القراءة ، ترك الوقف على الحركة ، وترك الوصل بالسكون .
ومعنى الوقف على الحركة أن يلفظ الحركة في آخر الكلمة ويقف عليها ويفصلها عما بعدها ، كأن يقول : " الرحمن الرحيم " ، بالكسرة في آخرها ، ثم يفصل ثم يقول :
" مالك يوم الدين " . ومعنى الوصل بالسكون أن يسكن آخر الكلمة ويصلها بالكلمة التي بعدها ، كأن يقول : " الرحمن الرحيم " ، بسكون الميم ، ويقرأ بعدها فورا " مالك يوم الدين " وإن كان الأقوى جواز الوصل بالسكون في آخر الآيات والجمل .
< / السؤال = ٢٧٦٤ > < السؤال = ٢٧٩٦ > < السؤال = ٢٨٠٠ > < السؤال = ٢٨٠١ > مسألة ١٠٢٠ : يجوز للمصلي أن يقرأ في الركعة الثالثة والرابعة الحمد فقط ، أو التسبيحات الأربع ثلاث مرات على الأحوط وجوبا ، أي يقول : " سبحان الله ، و الحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر " ثلاث مرات . ويجوز أن يقرأ الحمد في ركعة والتسبيحات في ركعة أخرى . والأفضل قراءة التسبيحات في الركعتين .
< / السؤال = ٢٨٠١ > < / السؤال = ٢٨٠٠ > < / السؤال = ٢٧٩٦ > < السؤال = ٢٧٩٧ > < السؤال = ٢٨٣٦ > مسألة ١٠٢١ : يجب قراءة التسبيحات الأربع في ضيق الوقت مرة واحدة وإن لا يخلو من إشكال .
< / السؤال = ٢٨٣٦ > < / السؤال = ٢٧٩٧ > < السؤال = ٢٨٠٢ > مسألة ١٠٢٢ : الأحوط وجوبا للرجل والمرأة أن يقرءا الحمد أو التسبيحات في الركعة الثالثة والرابعة إخفاتا .
< / السؤال = ٢٨٠٢ > < السؤال = ٢٨١٥ > مسألة ١٠٢٣ : إذا قرأ الحمد في الركعة الثالثة والرابعة ، فالأحوط وجوبا أن يقرأ البسملة إخفاتا أيضا .
< / السؤال = ٢٨١٥ > < السؤال = ٢٨٣٩ > مسألة ١٠٢٤ : يتخير المصلي في تلاوات جميع الصلوات بين الجهر والإخفات في غير الحمد والسورة والتسبيحات الأربع ، من الأذكار الواجبة والمستحبة كتكبيرة الإحرام ،