الأحكام الشرعية - المنتظري، الشيخ حسين علي - الصفحة ١٨٢ - القراءة
< / السؤال = ٢٨٢٠ > < / السؤال = ٢٨٠٧ > < السؤال = ٢٨٠٨ > مسألة ١٠٣١ : إذا شك أثناء ركوع الركعة الثالثة أو الرابعة أنه قرأ الحمد أو التسبيحات أو لم يقرأهما ، فلا يعتن بشكه .
< / السؤال = ٢٨٠٨ > < السؤال = ٢٨٣٥ > مسألة ١٠٣٢ : إذا شك المصلي في صحة قراءة آية أو كلمة ، ولم يكن شرع فيما بعدها ، فالأحوط وجوبا أن يعيد قراءتها بشكل صحيح . وإذا كان شرع فيما بعدها وكان ركنا ، كما لو شك أثناء الركوع في صحة قراءة كلمة من السورة ، فلا يعتن بشكه . وإذا لم يكن ركنا ، كأن شك أثناء قوله " الله الصمد " مثلا في صحة قراءة " قل هو الله أحد " ، يجوز له أيضا أن لا يعتني بشكه . ولكن إذا أعاد الآية أو الكلمة بشكل صحيح احتياطا ، فلا إشكال فيه . وإذا شك عدة مرات ، يجوز له أن يعيدها عدة مرات . أما إذا وصل شكه إلى حد الوسواس واستمر في الإعادة فالأحوط وجوبا أن يعيد صلاته .
< / السؤال = ٢٨٣٥ > < السؤال = ٢٧٤٥ > < السؤال = ٢٨١٣ > < السؤال = ٢٨١٤ > < السؤال = ٢٨١٧ > < السؤال = ٢٨١٨ > < السؤال = ٢٨٢٠ > < السؤال = ٣٤٦٤ > مسألة ١٠٣٣ : يستحب أن يقول في الركعة الأولى قبل قراءة الحمد : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " . وأن يجهر بالبسملة في الركعة الأولى والثانية من صلاة الظهر والعصر . وأن يقرأ الحمد والسورة ترتيلا . وأن يقف في آخر كل آية . وأن يفصل قليلا بين كل آية وأخرى . وأن ينتبه إلى معاني الحمد والسورة حين القراءة . وأن يقول :
" الحمد لله رب العالمين " ، بعد أن يتم الإمام سورة الحمد إن كان يصلي جماعة ، أو بعد أن يتمها هو إن كان يصلي فرادى . وأن يقول بعد سورة التوحيد مرة أو مرتين أو ثلاث مرات : " كذلك الله ربي " ، أو يقول ثلاث مرات : " كذلك الله ربنا " ، وأن يصبر قليلا بعد قراءة السورة ، ثم يكبر تكبيرا قبل الركوع ، أو يقنت .
< / السؤال = ٣٤٦٤ > < / السؤال = ٢٨٢٠ > < / السؤال = ٢٨١٨ > < / السؤال = ٢٨١٧ > < / السؤال = ٢٨١٤ > < / السؤال = ٢٨١٣ > < / السؤال = ٢٧٤٥ > < السؤال = ٢٨٢٣ > مسألة ١٠٣٤ : يكره للإنسان أن يترك قراءة سورة التوحيد في كل صلواته اليومية .
< / السؤال = ٢٨٢٣ > < السؤال = ٢٨٢٤ > مسألة ١٠٣٥ : يكره أن يقرأ سورة التوحيد بنفس واحد .
< / السؤال = ٢٨٢٤ > < السؤال = ٢٨٢٥ > مسألة ١٠٣٦ : يكره أن يكرر السورة التي قرأها في الركعة الأولى في الركعة الثانية ولكن لا كراهة في قراءة التوحيد فيهما .