الرابع : أن يكون عنده وقت بمقدار أداء أعمال الحج .
الخامس : أن يكون عنده مؤونة من يجب عليه أن يعولهم ، كالزوجة والأولاد ، ومؤونة الذين يرى الناس أنه يلزمه أن يصرف عليهم .
السادس : أن لا يوجب الحج ذهاب كسبه أو زرعه أو ملكه الذي يحتاج إليه في إعاشته بعد رجوعه ولا يضطر إلى صرف رأس ماله أو ملكه المحتاج إليه في طريق الحج . نعم ، لو استخدم الشخص للخدمة في طريق الحج أو السياقة أو التعليم أو الطبابة أو النظارة أو نحو ذلك من الخدمات ، وقبل ذلك ، وتمكن مع العمل بالوظيفة المحولة من إتيان الحج كاملا بشرائطه ، يصير بعد قبول هذه الخدمات مستطيعا ، ويجب عليه الحج . ولا يعتبر في أمثال ذلك الرجوع إلى كفاية من كسب أو ملك أو نحوهما .
< / السؤال = ٥٤٩٩ > < / السؤال = ٥٤٩٨ > < / السؤال = ٥٤٩٧ > < / السؤال = ٥٤٩٥ > < / السؤال = ٥٤٩٤ > < / السؤال = ٥٤٩٣ > < / السؤال = ٥٤٩٢ > < / السؤال = ٥٤٨٤ > < / السؤال = ٥٤٨٣ > < / السؤال = ٥٤١٨ > < / السؤال = ٥٤١٣ > < / السؤال = ٥٤٠١ > < / السؤال = ٥٣٩٥ > < السؤال = ٥٤٢٩ > مسألة ٢١٠٨ : من لا تسد حاجته بدون امتلاك بيت ويقع بدونه في مشقة ، إنما يجب عليه الحج بعد أن يكون عنده ثمن البيت أيضا .
< / السؤال = ٥٤٢٩ > < السؤال = ٥٤٨٤ > مسألة ٢١٠٩ : المرأة القادرة على الذهاب إلى الحج ، إذا لم يكن عندها مال بعد عودتها ويكون زوجها مثلا فقيرا ولا يعطي مؤونتها ، وتضطر إلى المعيشة بصعوبة ، لا يجب عليها الحج . أما إذا كان زوجها متمكنا ويعطي مؤونتها ، فتكون مستطيعة بامتلاك مصارف الذهاب والعودة .
< / السؤال = ٥٤٨٤ > < السؤال = ٥٤٥٢ > < السؤال = ٥٤٥٧ > < السؤال = ٥٤٦٠ > مسألة ٢١١٠ : من ليس عنده الزاد والراحلة ، وقال له شخص آخر : " اذهب إلى الحج وأنا أعطي مصارفك ومصارف عيالك عندما تكون في سفر الحج " إذا اطمأن بأنه يعطيه ، يصير الحج عليه واجبا ، ولا يشترط في هذه الصورة أن يكون عنده مورد مالي بعد الحج .
< / السؤال = ٥٤٦٠ > < / السؤال = ٥٤٥٧ > < / السؤال = ٥٤٥٢ > < السؤال = ٥٤٥٢ > < السؤال = ٥٤٥٧ > < السؤال = ٥٤٥٨ > < السؤال = ٥٤٥٩ > < السؤال = ٥٤٦٠ > مسألة ٢١١١ : إذا وهبه شخص مصارف ذهابه وإيابه ومصرف عياله في مدة سفره إلى مكة ورجوعه ، واشترط عليه أن يحج بهذا المال ، وجب عليه أن يقبل الهبة ويكون الحج عليه واجبا ، ولو كان مدينا ولم يكن عنده مال يستطيع أن يعيش به بعد