تنقيح مباني العروة

كتاب الصلاة

مقدمة في فضل الصلوات اليومية و أنها أفضل الأعمال الدينية

فصل في أعداد الفرائض و النوافل

الصلوات الواجبة

صلاة النوافل

سقوط بعض النوافل في السفر

في صلاة الجمعة

استظهار الوجوب العيني من بعض الروايات

في شرائطها

استحباب الجهر في القراءة بصلاة الجمعة

تجب الجمعة بزوال الشمس

لو خرج وقت صلاة الجمعة بعد الشروع فيها وجب إتمامها جمعة

لو وجبت الجمعة فصلى الظهر

صلاة الجمعة غير موقوفة على الامام المعصوم عليه السلام

في الخطبتين

هل يعتبر اتحاد الخطيب و الإمام

اعتبار الفصل بين الخطبتين

اقل الواجب في الخطبة

اعتبار الجماعة في الجمعة

اعتبار الفصل بين الجمعتين

استثناء بعض الأشخاص عن الحضور للجمعة

إذا حضر المستثنون الجمعة وجبت عليهم

وجوب الإصغاء

مع إمكان صلاة الجمعة و إدراكها لا تجوز صلاة الظهر

السفر يوم الجمعة بعد الزوال

كيفية صلاة النوافل

استحباب القنوت

استحباب صلاة الغفيلة

صلاة الوصية

الصلاة الوسطى

الإتيان بالنوافل جالسا

فصل في أوقات اليومية و نوافلها

وقت الظهرين

في الوقت المختص بكل من الظهرين

وقت صلاة المغرب

في الجمع بين الروايات الواردة في اول وقت صلاة المغرب

وقت وجوب صلاة العشاء في المبدأ و المنتهى

الوقت المختص بالمغرب و العشاء

الوقت الاضطراري للعشاءين

وقت صلاة الصبح

وقت صلاة الجمعة

يعرف الزوال بظل الشاخص

معرفة الزوال بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن

معرفة الزوال بالدائرة الهندية

يعرف المغرب بذهاب الحمرة المشرقية

في تحديد الليل و انتصافه

معرفة طلوع الفجر باعتراض البياض الحادث في الأفق

المراد بالوقت المختص عدم صحة الشريكة فيه

يجب تأخير العصر عن الظهر و العشاء عن المغرب

إذا قدم العصر سهوا فإن وقعت في الوقت المختص بطلت

فائدة الاختصاص

إذا بقي مقدار خمس ركعات إلى الغروب قدم الظهر

لا يجوز العدول من السابقة إلى اللاحقة

لا يجوز عدول المسافر من الظهر إلى العصر إذا نوى الإقامة في الأثناء

في ما إذا نوى الإقامة فشرع بالعصر لوجوب تقديمها فعدل إلى عدم الإقامة

يستحب التفريق بين الصلاتين المشتركتين

وقت فضيلة العصر من المثل إلى المثلين

يستحب التعجيل في الصلاة في وقت الفضيلة

يستحب الغلس بصلاة الصبح

من أدرك ركعة من الوقت فقد أدرك الوقت

فى قاعدة من ادرك ركعة من الصلاة في وقتها فقد ادركها

الكلام فيما إذا لم يمكنه الإتيان بركعة مع الطهارة المائية و يمكنه بالتيمم

فصل في أوقات الرواتب

وقت نافلة الظهر و العصر

لا يجوز تقديم نافلتي الظهر و العصر على الزوال إلا في يوم الجمعة

نافلة يوم الجمعة عشرون ركعة

وقت نافلة المغرب

وقت نافلة العشاء

وقت نافلة الصبح

وقت نافلة الليل

في تقديم صلاة الليل

قضاء صلاة الليل مقدم على تقديمها

إذا قدم صلاة الليل ثم انتبه في وقتها فلا إعادة

يستحب اتمام صلاة الليل لو صلى منها أربع ركعات قبل الفجر

إن لم يتلبس بصلاة الليل قدم الفجر

لو اشتغل بصلاة الليل أتم ما في يده

في موارد استثناء تعجيل الصلاة

أولا الظهر و العصر لمن أراد الاتيان بنافلتهما

الثاني الحاضرة لمن عليه فائتة

الثالث المتيمم مع احتمال زوال العذر

الرابع مدافعة الأخبثين

الخامس إذا لم يكن له إقبال

السادس انتظار الجماعة

السابع تأخير الفجر عند مزاحمة صلاة الليل

الثامن المسافر المستعجل

التاسع مربية الصبي تؤخر الظهرين لتجمعهما مع العشاءين

العاشر المستحاضة الكبرى تؤخر الظهر و المغرب

الحادي عشر العشاء تؤخر إلى وقت فضيلتها

الثاني عشر المغرب و العشاء لمن أفاض من عرفات

الثالث عشر من خشي الحر يؤخر الظهر

الرابع عشر صلاة المغرب لمن تتوق نفسه إلى الافطار أو ينتظره أحد

يجب تأخير الصلاة عن أول وقتها لذوي الأعذار

يجب التأخير لتحصيل المقدمات الغير الحاصلة كالطهارة

يجب تأخير الصلاة إذا زاحمها واجب آخر مضيق

يجوز الاتيان بالنافلة و لو المبتدأة في وقت الفريضة ما لم تتضيق

النافلة المنذورة لا مانع من إتيانها في وقت الفريضة

أقسام النافلة

فصل في أحكام الأوقات

لا تجوز الصلاة قبل الوقت

الصلاة بلا يقين بدخول الوقت و شهادة العدلين أو الأذان باطلة

إذا وقعت الصلاة بتمامها قبل الوقت بطلت

إذا دخل الوقت أثناء الصلاة و لو قبل السلام صحت

لا تصح الصلاة إذا عمل بالظن المعتبر و إن دخل الوقت في أثنائها

فيما إذا تبدل اعتقاده بدخول الوقت إلى الشك فيه أثناء الصلاة

إذا شك و هو في الصلاة في أنه راعى الوقت و أحرز دخوله أم لا

في الشك بعد الفراغ من الصلاة في أنها وقعت في الوقت أم لا

الترتيب واجب بين الظهرين و العشاءين

إذا صلى العشاء غفلة عدل إلى المغرب ما لم يدخل في ركوع الرابعة

مسائل في العدول

في تعيين الوقت المختص بالصلاة الأولى

في ارتفاع العذر في آخر الوقت

في ارتفاع العذر في الوقت المشترك

إذا بلغ الصبي أثناء الوقت وجبت عليه الصلاة

لو شك أثناء العصر في أنه صلى الظهر أم لا بنى على العدم

فصل في القبلة

تحديد القبلة

يعتبر العلم بالمحاذاة في الاستقبال

مع عدم العلم يصلي إلى أربع جهات

في الأمارات المحصلة للظن

إذا لم يمكن العلم بالقبلة يجب تحصيل الظن بها

لا فرق في وجوب الاجتهاد بين الأعمى و البصير

لا يعتبر إخبار صاحب المنزل إذا لم يفد الظن

إذا كان اجتهاده مخالفا لقبلة بلد المسلمين فالأحوط تكرار الصلاة

إذا حصر القبلة في جهتين وجب عليه تكرار الصلاة

إذا اجتهد لصلاة و ظن بالقبلة تكفي لصلاة أخرى ببقاء الظن

إذا صلى بظن صلاة فتغير ظنه صلى الثانية إلى الجهة الأخرى

إذا انقلب ظنه أثناء الصلاة إلى جهة أخرى انحرف إليها

يجوز لأحد المجتهدين المختلفين في الاجتهاد الاقتداء بالآخر

إذا تعسر الاجتهاد و الظن بجهة و تساوت الجهات صلى إلى الأربع

يشترط في التكرار حصول اليقين بالاستقبال إلى احدى الجهات

لو كان عليه صلاتان يصلي الثانية إلى جهات الأولى

في كيفية الترتيب بين الصلاتين

حكم من وظيفته التكرار و ضاق وقته

لا تجب الإعادة على من وظيفته التكرار إذا تبين أن القبلة في جهة صلى إليها

يجري حكم العمل بالظن و التكرار إلى الجهات الأربع في الصلاة اليومية و غيرها

إذا صلى من غير فحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة يجب إعادتها

فصل فيما يستقبل له يجب الاستقبال في مواضع

يجب الاستقبال في الصلاة اليومية و توابعها

الاستقبال في الصلاة

استقبال المحتضر و الميت للصلاة عليه

الاستقبال حال الذبح

فصل في أحكام الخلل في القبلة

الخلل في الاستقبال عمدا يبطل الصلاة

الخلل في الاستقبال عن جهل أو نسيان تصح الصلاة إذا كانت بين اليمين و اليسار

الفهرس

تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣

تنقيح مباني العروة، كتاب الصلاة

تأليف

تبريزى، جواد

تاريخ وفات پديدآور: ١٤٢٧ ه. ق‌

تأليف

يزدى، محمد كاظم بن عبد العظيم، متوفاى ١٣٣٧ ه. ق.

موضوع: فقه استدلالى‌

زبان: عربى‌

تعداد جلد: ٥

ناشر: دار الصديقة الشهيدة( سلام الله عليها)

مكان چاپ: قم- ايران‌

سال چاپ: ١٤٣١ ه. ق‌

نوبت چاپ: ١