القَمِيصِ و الجَيْبِ و البِطِّيخ، أَو يُخَصُّ بالأَدِيمِ‌ ، خَصَّه به اللّحْيَانيّ. و القُوَارَة : اسمُ‌ مَا قَطَعْتَ مِنْ جَوَانِبِ الشَّيْ‌ءِ المُقَوَّر ، و كُلُّ شيْ‌ءٍ قَطَعْتَ من وَسَطِه خَرْقاً مُسْتَدِيراً فقد قَوَّرْتَهُ . و القُوَارَة أَيضاً: الشَّيْ‌ءُ الذِي قُطِعَ من جَوَانِبِهِ‌ ، الأُولَى ذَكَرها الصاغانيّ، و الثانِيَةُ الجَوْهَرِيُّ، و هو ضِدّ. و قُوَارَةُ : ع بَيْنَ البَصْرَةِ و المدينَة ، و هو مِنْ مَنَازِل أَهلِ البَصْرَة إِلى المَدِينَة.

و القَوْرَاءُ : الدّارُ الوَاسِعَةُ الجَوْفِ.

و الاقْوِرَارُ : الضُّمْرُ، و التَّغَيُّرُ، و التَّشَنُّج‌ ، و انْحِنَاءُ الصُّلْب هُزَالاً و كبَراً. و قد اقْوَرَّ الجِلدُ اقْوِراراً : تَشنَّج، كما قال رُؤْبَةُ ابنُ العَجّاج:

و انْعَاجَ عُودِي كالشَّظِيفِ الأَخْشَنِ # بعدَ اقْوِرارِ الجِلْدِ و التَّشَنُّنِ‌

و نَاقَةٌ مُقْوَرَّةٌ : قد اقْوَرَّ جِلْدُهَا، و انْحَنَتْ و هُزِلَت.

و الاقْوِرَارُ أَيضاً: السِّمَنُ‌ ، و هو ضدّ. قال:

قَرَّبْنَ مُقْوَرًّا كَأَنّ وَضِينَهُ # بِنِيقٍ إِذا ما رَامَه الغُفْرُ أَحْجَمَا

و قال أَبو وَجْزَةَ يَصِفُ ناقَةً قد ضَمَرَتْ:

كأَنَّمَا اقْوَرَّ في أَنْساعِها لَهَقٌ # مُزَمَّعٌ بِسَوادِ اللَّيْلِ مَكْحُولُ‌ [١]

و المُقْوَرُّ من الخَيْلِ: الضامِرُ قال بِشْرٌ:

يُضمَّرُ بالأَصائلِ فَهْوَ نَهْدٌ # أَقَبُّ مُقَلِّصٌ فيه اقْوِارُ

و الاقْوِرَارُ : ذَهابُ نَبَاتِ الأَرْضِ‌ ، و قد اقْوَرَّتِ الأَرْضُ.

و القَوْرُ : الحَبْلُ الحَدِيث من القُطْنِ‌ ، حكاه أَبو حَنيفَةَ، أَو القُطْنُ الحَدِيثُ‌ ، فأَمّا العَتِيقُ فيُسَمَّى القَضْم؛ [٢] قاله أَبو حنيفةَ، أَو ما زُرِعَ من عامِه‌ ، قاله أَبو حَنِيفَة أَيضاً.

و يقال: لَقِيتُ منه الأَقْوَرِينَ ، بكَسْر الراءِ ، و الأَمَرِّينَ و البُرَحِينَ‌ و الأَقْوَرِيّاتِ ، أَي الدَّوَاهِيَ‌ العِظَام. و قال‌الزمخشَرِيّ: المُتَنَاهِيَة في الشدَّة، قال نَهارُ بنُ تَوْسِعَةَ:

و كُنَّا قَبْلَ مُلْك بَني سُلَيْمٍ # نَسُومُهُمُ الدَّوَاهِي الأَقْوَرِينَا

و القَوَرُ ، مُحَرَّكةً: العَوَرُ زنَةً و مَعْنًى. و قد قُرْتُ فُلاناً، إِذَا فَقَأْتَ عَيْنَه.

و قارَاتَ الحُبَل‌ ، كصُرَدٍ: ع باليَمَامَة ، على لَيْلَةٍ من حَجْر.

و قَوْرَةُ ، بالفَتْح: ة بإِشْبِيليَةَ من الأَنْدَلُس. قلتُ: و ضَبَطَه الحَافظ بالضَّمّ، و قال: و منْهُم أَبو عَبْد اللََّه محمَّدُ بنُ سَعيد ابن زَرْقُونَ الإِشْبيليّ القُوريّ ، و ابنُه أَبو الحُسَيْن محمّد بنُ محمَّد، لهما شُهْرَة.

قلتُ: و من المُتَأَخِّرينَ الإِمام الحافظُ أَبو عَبْد اللََّه محمَّدُ ابن قاسمٍ القُوريُّ اللَّخْميّ الْمِكْنَاسِيّ، حَدّثَ عن أَبِي عَبْدِ اللََّه الغَسّانِي و غَيْرِه، و عنه الإِمامُ ابنُ غازِي و زَرُّوقٌ و غَيْرُهما.

و قُورِينُ ، بالضَّمّ: د، بالجَزِيرَة. و قُورِيَةُ ، كسُورِيَةَ: ع‌ من نَوَاحِي مارِدَةَ بالأَنْدَلُس. و قَوْرَى كسَكْرَى: ع بالمَدِينَة الشَّرِيفة، ظاهِرَها.

و قَوْرَان ، كسَكْرانَ: ع‌ آخَرُ [٣] .

و المُقَوَّرُ من الإِبِلِ‌ كمُعَظَّمٍ: المَطْلِيُّ بالقَطِرانِ‌ ، نقله الصاغَانيُّ.

و اقْتَارَ : احْتَاجَ‌ ، هََكذا في سائر النُّسَخ بالجِيم في الآخر، و ضَبَطهُ الصاغَانِيُّ مُجَوَّداً بالجيم في الأَوّل.

و انْقَارَ : وَقَعَ. و انْقَارَ به‌ : مالَ، نقله الصاغانيّ، هو مَجاز، و هُوَ مَأْخُوذٌ مِن قول الهُذَلِيّ، و سيأْتِي في المُسْتَدْرَكات.

و من المَجَاز: تَقَوَّرَ اللَّيْلُ‌ و تَهَوَّر ، إِذا أَدْبَرَ. قال ذُو الرُّمَّة:

خُوصٌ بَرَى أَشْرَافَها التَّبَكُّرُ # قَبْلَ انْصِداعِ العَيْنِ و التَّهَجُّرُ

[١] في اللسان «مرمَّع» بالراء بدل «مزمَّع» .

[٢] المطبوعة الكويتية: القصم بالصاد.

[٣] في معجم البلدان: واد بينه و بين السوارقية مقدار فراسخ.