من مُنْطَبِق الفَمِ، أَو هو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْنِ، أَو هو مَا بَينَ اللَّحْيَيْنِ‌ الأَخِيرُ عن أَبي عَمْرٍو. و قيل: هو مُجْتَمَع اللَّحْيَيْنِ تحتَ العَنْفَقَة، و به فُسِّر ١٧- حديثُ بعضِ التّابِعِين : «تَفَقَّدْ في طَهَارَتِك كذا و كذا، و الشَّاكِلَ و الشَّجْرَ » . و كذا ١٤- حديثُ عائِشَةَ رضي اللََّه عنها في إِحْدَى الرِّواياتِ : «قُبِضَ رسولُ اللََّه صلّى اللّه عليه و سلّم بين شَجْرِي و نَحْرِي» .

و شَجْرُ الفَرَسِ: ما بين أَعَالِي لَحْيَيْهِ من مُعْظَمِها.

ج أَشْجَارٌ ، و شُجُورٌ ، بالضَّمّ، و شِجَارٌ ، بالكسر.

و الضّادُ من‌ الحُرُوف الشَّجْرِيَّة و يَجْمَعُها قولك‌ شضج، الشين و الضاد و الجيم.

و اشْتَجَرَ الرّجلُ: وضَعَ يَدَهُ تحتَ ذَقَنِه، و اتَّكَأَ على المِرْفَقِ‌ و لم يَضَعْ جَنْبَه على الفَرْش، و قيل: وَضعَ يَدَه على حَنَكِه، قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

نامَ الخَلِيُّ و بِتُّ اللَّيْلَ مُشْتَجِراً # كَأَنَّ عَيْنِيَ فيها الصّابُ مَذْبُوحُ‌

و قيل: باتَ مُشْتَجِراً ، إِذا اعْتَمَدَ بشَجْرِه على كَفِّه.

و المِشْجَرُ ، كمِنْبَرٍ، و الشِّجَارُ ، مثل: كِتابٍ، و يُفْتَحَان‌ - و قد أَنكر شيخُنَا الفتحَ في الأَوّل، و ادَّعَى أَنّه غيرُ معروف و لا سَلف له في ذلك، مع أَنه مُصَرَّحٌ به في اللِّسَان، بل و غيره من الأُمَّهَات-: عُودُ الهَوْدَجِ، الواحدةُ مَشْجَرَةٌ و شَجَارَةٌ .

و في المحكم: المَشْجَرُ : أَعوادٌ تُرْبَط كالمِشْجَب يوضع عليها المَتَاع، و الجمعُ المَشَاجِرُ ، سُمِّيَتْ لتَشَابُكِ عِيدَانِ الهَوْدَجِ بعضِها في بعض.

و قال اللَّيْثُ: الشِّجَارُ : خَشَبُ الهَوْدَجِ، فإِذا غُشِّيَ غِشَاءَه صار هَوْدجاً. أَو مَرْكَبٌ‌ من مَرَاكِب النِّسَاءِ أَصْغَرُ منه مَكْشُوف‌ الرَّأْسِ، قاله أَبو عَمرو، و منه قولُ لَبِيدٍ:

و أَرْبَدُ [١] فارِسُ الهَيْجا إِذَا ما # تَقَعَّرَتِ المَشَاجِرُ بالفِئامِ‌

و قال الأَصْمَعِيّ: و يَكْفِي واحِداً حَسْبُ‌ [٢] و به ١٦- فُسِّر حديثُ حُنَيْن : «و دُرَيْد بن الصِّمَّة يَوْمَئِذٍ في شِجَارٍ لهُ» .

و الشِّجَارُ ككِتَاب: خَشَبَةٌ يُضَبَّبُ بها السَّرِيرُ من تَحْت، و هو بالفارسيّة مَتْرَس‌ [٣] هكذا بفتح الميم و المثناة و سكون الراءِ، و بخطّ الأَزْهَرِيّ بفتح الميم و تَشديد المُثَنّاة و قال:

هي الخَشَبَة التي تُوضَع خلْفَ الباب.

و الشِّجَارُ : خَشَبُ البِئرِ قال الرّاجِزُ:

لتَرْوَيَنْ أَو لَتَبِيدَنَّ الشُّجُرْ

جمع شِجَار ، ككِتَاب و كُتُب، هََكذا أَنشده الجوهرّ في الصحاح‌ [٤] .

قال الصاغانيّ: و الروايةُ: «السُّجُل» بالسين المهملة و اللاّم، و الرجز لاَمِيٌّ، و بعدَه:

أَو لأَرُوحَنْ أُصُلاً لا أَشْتَمِلْ‌

و الرجزُ لأَبِي محمّد الفَقْعَسِيّ.

و الشِّجَارُ : سِمَةٌ للإِبِلِ. و الشِّجَارُ : عُودٌ يُجْعَلُ في فَمِ الجَدْيِ؛ لِئَلاّ يرْضَعَ‌ أُمّه، كذا في التَّكْمِلَة [٥] .

و شَجَار ، كسَحَابٍ: ع‌ بين الأَهْوَازِ و مَرْجِ القَلْعَة، و هو الذي كان النُّعْمَانُ بنُ مُقَرِّنٍ أَمَرَ مُجَاشِعَ بنَ مَسْعُودٍ أَن يُقِيمَ به في غَزْوَة نَهَاوَنْدَ و يقال له شَجَرٌ أَيضاً.

و عُلاثَةُ بنُ شَجّارٍ [٦] ، ككَتّان: صَحابِيّ‌ من بني سَلِيطٍ، أَخرجه ابنُ عبدِ البَرِّ و ابنُ مَنْدَه، رَوَى عنه الحَسَن، و روَى عنه خارِجَةُ بنُ الصَّلْتِ، و هو عَمُّ خارِجَة، و وَهِمَ الذَّهَبِيُّ في تَخْفِيفِه‌ و تَبِعَه الحافظُ في التَّبْصِير فذَكَره بالتخفيف، و ضُبط

[١] أربد هو أربد بن ربيعة أخو لبيد. و قد روي البيت بروايات مختلفة انظر ديوانه و اللسان فى المادتين: شجر، قعر.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قال الأصمعي، عبارة اللسان:

و الشجار الهودج الصغير الذي يكفي واحداً حسب» و مثله في التهذيب.

[٣] هذا ضبط القاموس، و على هامشه عن نسخة أخرى: «مَتَّرْس» و ضبط في اللسان «مَتَرْس» و ضبط في التهذيب «المَتْرَس» و كله ضبط قلم، و في اللسان عن الأَزهري نصاً، بفتح الميم و تشديد التاء.

[٤] في الصحاح: «ليبيدنّ» بدل «لتبيدنّ» .

[٥] و هي عبارة التهذيب و اللسان.

[٦] ورد في أسد الغابة: العلاء بن صحار السليطي، و قيل: علاثة. و فيه عن خليفة قال: علاثة بن شجار. قال البردعي: شجار بالتخفيف.

و قال المستغفري: علاقة بن شجار.