تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٠٩ - صنبر صنبر

و يقال للفَسِيلَةِ التي تَنْبُت في أُمِّهَا: الصُّنْبُورُ ، و أَصْلُ النَّخْلَةِ أَيضاً صُنْبُورُهَا .

و قال أَبو سعيد: المُصَنْبِرَةُ من النَّخِيل: التي تَنْبُتُ الصّنَابِيرُ في جُذُوعِها، فتُفْسِدُها؛ لأَنها تأْخُذُ غِذَاءَ الأُمَّهَات، فتُضْوِيها: قال الأَزهريّ: و هذا كُلّه قولُ أَبي عُبيدة.

و قال ابنُ الأَعْرَابيّ: الصُّنْبُور : الوَحِيدُ، و الصُّنْبورُ :

الضعيفُ، و الصُّنْبُور : الذي لا وَلدَ له و لا عَشِيرةَ و لا ناصِرَ من قَرِيب و لا غَريب.

و الصُّنْبُور : اللَّئيمُ. و الصُّنْبُور : فَمُ القَنَاةِ. و الصُّنْبُور : قَصَبَةٌ تكون‌ في الإِداوَةِ يُشْرَبُ منها، حَدِيداً أَو رَصاصاً أَو غيرَه و الصُّنْبُور :

مَثْعَبُ الحَوْضِ‌ [١] خاصّةً، حكاه أَبو عُبَيْدِ، و أَنشد:

ما بَيْنَ صُنْبُورٍ إِلى الإِزاءِ

أَو هو ثَقْبُه‌ الذي‌ يَخْرُجُ منه الماءُ إِذا غُسِلَ. و الصُّنْبُورُ : الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ و قيل: الضَّعِيفُ.

و قيل: الصُّنْبُورُ : الدَّاهِيَةُ. و الصُّنْبُور : الرِّيحُ البارِدَةُ و الحَارَّةُ ، ضدّ.

و الصُّنَوْبَرُ شَجَرٌ مُخْضَرٌّ شِتَاءً و صَيْفاً، و يقال: ثَمَرُه.

أَو هو ثَمَرُ الأَرْزِ ، بفتح فسكون.

و قال أَبو عُبَيْد: الصَّنَوْبَرُ : ثَمَرُ الأَرْزَةِ، و هي شَجَرَة، قال: و تسمَىَّ الشَّجَرَةُ صَنَوْبَرَةً ، من أَجَل ثَمرِها.

و غَدَاةٌ صِنَّبْرٌ ، و صِنِّبْرٌ ، بكسر النون المُشَدَّدة و فتحِهَا:

بارِدَةٌ و حَارَّةٌ ، و حكاه ابنُ الأَعرابيّ، قال، ثعلب: ضِدٌّ، و ضَبَط الصّاغانيّ الأَوّل مثال هِزَبْر.

و الصِّنَّبْرُ [٢] ، بكسر الصاد و النون المشدّدة: الرَّيحُ البارِدَةُ في غَيْمٍ قال طَرَفَةُ:

بجِفَانٍ نَعْتَرِي نادِيَنَا # و سَديِفٍ حينَ هاجَ الصِّنَّبِرْ

قال ابن جِنّي: أَرادَ الصِّنَّبْرَ ، فاحتاجَ إِلى تحريكِ الباءِ، فتَطَرّقَ إِلى ذلِك، فنقل حركةَ الإِعراب إِليها، قاله ابنُ سيده.

و الصِّنَّبْرُ ، بتسكين الباءِ [٣] : اليومُ‌ الثّانِي مِنْ أَيّامِ العَجُوزِ [٤] ، قال:

فإِذا انْقَضَتْ أَيّامُ شَهْلَتِنَا # صِنٌّ و صِنَّبْرٌ مَعَ الوَبْرِ

و الصَّنْبَرُ ، كجَعْفَرٍ: الدَّقِيقُ الضِّعِيفُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، من الحَيوانِ و الشّجَرِ.

و صِنْبِر [٥] كزِبْرِج: جَبَلٌ، و ليسَ بِتَصْحِيفِ ضَيبَرٍ ، كما حقّقه الصّاغانِيّ.

و الصَّنْبَرَةُ : ما غَلُظَ في الأَرْضِ من البَوْلِ و الأَخْثَاءِ و نحوِهَا.

و صَنَابِرُ الشِّتَاءِ: شِدَّةُ بَرْدِهِ‌ ، واحدها صُنْبُور .

و أَما قولُ الشَّاعِر الذي أَنشَدَه الفَرّاءُ.

نُطْعِمُ الشَّحْمَ و السَّدِيفَ و نَسْقِي الـ # مَحْضَ فِي الصِّنَّبِرِّ و الصُّرَّادِ

بتَشْدِيدِ النّونِ و الرّاءِ و كَسْرِ الباءِ فللضَّرُورَةِ. قال الصّاغانيّ: و الأَصْلُ فيه صِنَبْرٌ مثال هِزَبْر، ثم شَدّد النون، و احتَاج الشاعرُ مع ذلك إِلى تَشْدِيدِ الرَّاءِ فلمْ يُمْكِنْه إِلاّ بتحريك الباءِ لاجتماع الساكنين، فحركها إِلى الكسر.

*و مما يستدرك عليه:

الصَّنَابِرُ : السِّهَامُ الدِّقاقُ، قال ابن سيده: و لم أَجِدْه إِلاّ عن ابن الأَعْرَابِيّ، و أَنشد:

لِيَهنِئ تُرَاثِي لامْرِى‌ءٍ غَيْرِ ذِلَّةٍ # صَنَابِرُ أُحْدَانٌ لهُنَّ حَفِيفُ

سَرِيعَاتُ مَوْتٍ رَيّثاتُ إِفَاقَةٍ # إِذَا ما حَمَلْنَ حَمْلُهُنَّ خَفِيفُ‌ [٦]

[١] في المطبوعة الكويتية: مشعب الحوض تحريف.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيد فيها: «و الصِّنِّبر» و في اللسان: الصِّنَّبْر و الصِّنَّبِر.

[٣] ضبط في التهذيب بفتح الباء، ضبط قلم. و ضبطت في معجم البلدان بكسر الباء.

[٤] في التهذيب: «آخر أيام العجوز» و في معجم البلدان: «أحد أيام العجوز» .

[٥] ضبطت بالقلم في معجم البلدان بفتح الصاد.

[٦] أحدان: أفراد، و سريعات موت: يُمتن من رُمي بهن، قال ذلك ابن الأعرابي كما في التهذيب.