تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٨٤ - صرر صرر

و ١٦- في الحديث : «كانَتْ له رَكْوَةٌ تُسَمَّى الصادِرَ » . سُمِّيَت به لأَنّه يُصْدَرُ عنها بالرِّيِّ، و منه: فأَصْدَرْنَا رِكَابَنَا. أَي صُرِفْنَا رِوَاءً، فلم نَحْتَجْ إِلى المُقامِ بها للماءِ.

و يُقَالُ للّذي يَبْتَدِئُ أَمراً ثم لا يُتِمُّه: فلانٌ يُورِدُ و لا يُصْدِرُ . فإِذا أَتَمَّه قيل: أَوْرَدَ و أَصْدَرَ .

و رجل مُصْدِرٌ : مُتِمٌّ للأُمورِ [١] ، و هو مَجاز.

و صَدَرُوا إِلى المَكَانِ: صاروا إِليه، قاله ابنُ عَرَفَةَ.

و الصّادِرُ : المُنْصَرِفُ و تصادَرُوا .

و طَعَنَه بصَدْرِ القَنَاةِ، و هو مَجَازٌ.

و هو يَعرِف مَوَارِدَ الأُمور و مَصَادِرَهَا .

و صادَرْتُ فلاناً من هََذا الأَمْرِ على نُجْحٍ‌ [٢] .

و تَصَادَرُوا علَى ما شَاءُوا.

و هََؤُلاءِ صُدْرَةُ [٣] القَوْمِ: مُقَدَّمُوهُم.

و صَدْرُ القَوْمِ: رَئِيسُهم، كالمُصَدَّر ، و منه: صَدْرُ الصُّدُورِ : للقائِمِ بأَعْبَاءِ المُلْكِ.

و الصَّدَارَةُ ، بالفَتْح: التَّقَدُّمُ.

و الصُّدَيْرَةُ ، تَصغير الصُّدْرَة ، لمَا يَلِي الجَسَدَ من القَميصِ القَصِير.

صرر [صرر]:

الصِّرَّةُ ، بالكسر: شِدَّةُ البَرْدِ ، حكاها الزَّجّاجُ في تفسيرِه‌ أَو البَرْدُ عامَّةً، حُكِيَتْ هََذِه عن ثعْلبٍ، كالصِّرِّ فيهما ، بالكسر أَيضاً.

و قال اللَّيْثُ: الصِّرُّ : البَرْدُ الذي يَضْرِبُ النَّبَاتَ و يُحَسِّنُهُ‌ [٤] ، و ١٦- في الحديث : «أَنّه نَهَى عمّا قَتَلَه الصِّرُّ من الجَرَاد» . أَي البَرْد.

و قال الزَّجّاجُ: الصِّرَّةُ [٥] : أَشَدُّ الصِّيَاحِ‌ ، يكونُ في الطّائِرِ و الإِنسانِ و غيرِهما، و به فُسِّر قوله تعالى: فَأَقْبَلَتِ‌اِمْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ [٦] و يقال جاءَ في صَرَّةٍ ، و جاءَ يَصْطَرُّ، أَي في ضَجَّة و صَيْحَةٍ و جَلَبَةٍ.

و الصَّرَّةُ بالفَتْح: الشِّدَّةُ من الكَرْبِ و الحَرْبِ و الحَرِّ و غيرها، و لا يَخْفَى ما بين الحَرْبِ و الحَرِّ من الجِنَاس المُذَيَّلِ.

و صَرَّةُ القَيْظِ: شِدَّتُه و شدَّةُ حَرِّه، و قد فُسِّرَ قولُ امرئِ القَيْسِ:

فأَلْحَفَةُ بالهادِيَاتِ و دُونَه # جَواحِرُهَا في صَرَّةٍ لم تَزَيَّلِ‌

بالشِّدَّةِ من الكَرْبِ.

و الصَّرَّةُ : العَطْفَةُ. و الصَّرَّةُ : الجَمَاعَةُ ، و به فَسَّرَ بعضٌ قولَ امرئِ القَيْسِ المُتَقَدِّمَ، أَي في جَماعةٍ لم تَتَفَرَّق.

و الصَّرَّةُ : تَقْطِيبُ الوَجْهِ‌ من الكَرَاهَةِ.

و الصَّرَّةُ : الشّاةُ المُصَرّاةُ ، و سيأْتي معنَى المُصَرَّاة قريباً.

و الصَّرَّةُ : خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ يُؤَخِّذُ بها النّسَاءُ الرِّجالَ. هََذه عن اللِّحْيَانِيّ.

و الصُّرَّةُ ، بالضَّمِّ: شرْجُ الدَّراهِمِ و نَحْوِهَا ، كالدَّنانِير، معروفَةٌ، و قد صَرَّهَا صَرًّا .

و صَرَرْتُ الصُّرَّةَ : شَدَدْتُهَا.

و رِيحٌ صِرٌّ ، بالكسر، و صَرْصَرٌ ، إِذا كانت‌ شَدِيدَة الصَّوْتِ، أَو شَدِيدَةَ البَرْدِ. قال الزَّجّاجُ: و صَرْصَرٌ ، متكررٌ فيها الرّاءُ، كما يُقَالُ:

قَلْقَلْتُ الشي‌ءَ، و أَقْلَلْتُه‌ [٧] ، إِذا رفَعْتَه من مَكانه، و ليس فيه دَليلُ تَكْرِيرٍ، و كذََلك صَرْصَرٌ و صِرٌّ ، و صَلْصَلٌ وصِلٌّ، إِذا سَمِعْتَ صَوْتَ الصَّرِيرِ غير مُكَرَّر قلت: صَرَّ ، و صَلَّ، فإِذا أَرَدْتَ أَن الصَّوْتَ تكرّر قُلْتَ: قد صَلْصَلَ و صَرْصَرَ .

و قال الأَزْهَرِيّ: بِرِيحٍ صَرْصَرٍ [٨] أَي شديدة [٩] البَرْدِ جِدًّا. و قال ابنُ السِّكِّيتِ: ريحٌ صَرْصَرٌ فيه قولان:

[١] عن الأساس، و بالأصل «الأمور» .

[٢] عن الأساس، و بالأصل «نهج» .

[٣] عن الأساس، و بالأصل «مصدرة» .

[٤] الأصل و التهذيب و اللسان، و في المطبوعة الكويتية: «يَحُسُّه» .

[٥] بكسر الصاد على اعتبار أنها معطوفة على ما قبلها، و قد وردت في الآية و اللسان بالفتح.

[٦] الآية ٢٩ من سورة الذاريات.

[٧] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «و قللته» .

[٨] سورة الحاقة الآية ٦.

[٩] التهذيب: شديد.