و وُعَيْرَة ، كجُهَيْنَةَ ، و في التكملة: و الوُعَيْرَة [٢] ، حِصْنٌ‌ في جِبَال الشَّرَاة قُرْبَ‌ وَادِي موسَى عليه السلام و الكَرْكِ. قال كُثَيِّرُ عَزّةَ:

فأَمْسَى يَسُحُّ الماءَ فَوْقَ وُعَيْرَةٍ # له بِاللِّوَى و الوَادِيَيْن حَوَائرُ

و الأَوْعَارُ : ع‌ بالسَّماوَة، سَمَاوَةِ كَلْبٍ، قال الأَخْطَل:

في عانَة رَعَت الأَوْعَارَ صَيْفَتَها # حتّى إِذا زَهِمَ الأَكْفالُ و السُّرَرُ

و وَعِرَ صَدْرُه‌ عليَ‌ لغةٌ في وَغِرَ ، بالغين معجمة، قال الأَزهريّ: و زعمَ يعقوبُ أَنها بَدلٌ، لأَنّ الغين قد تُبْدَل من العَيْن.

و المَجاز: رَجُلٌ وَعْرُ المَعْرُوفِ‌ ، بتسكين العين، أَي قَليلُه‌ كما في الأَساس. و يُقَال: قَليلٌ وَعْرٌ ، و وَتْحٌ. وَعْرٌ إِتْبَاعٌ‌ له. قال الأَزهريّ: يقال: قَليلٌ شَقْنٌ و وَتْحٌ و وَعْرٌ ، و هي الشُّقُونَةُ و الوُتُوحَة و الوُعُورَة ، بمعنًى وَاحدٍ.

*و ممّا يُستدرك عليه:

الوَعْر : المَكَانُ المُخِيفُ الوَحْشُ.

وغر [وغر]:

الوَغْرَةُ : شدّةُ تَوَقُّدِ الحَرِّ ، و ذََلك حينَ تَتوسَّطالشّمْسُ‌ [٣] السّمَاءَ و يقال: نَزَلنْا في وَغْرَةِ القَيْظِ على ماءِ كذا.

وَغَرَت الهاجرَةُ تَغِرُ، كوَعَدَ ، وَغْراً : رَمِضَتْ و اشتَدَّ حَرُّها.

وَ أَوْغَرُوا : دَخَلُوا فيها ، و منه ١٦- حَديثُ الإِفْك : «فأَتَيْنَا الجَيْشَ مُوغِرِين في نحْرِ الظَّهيرَة» . و يروى مُغَوِّرِين ، و قد تقدّم في موضعه.

و الوَغْرُ ، بالفتح‌ و يُحَرَّكُ: الحِقْدُ و الضِّغْنُ‌ و الذَّحْلُ و العَدَاوَةُ و الغِلّ‌ و التَّوَقُّدُ من الغَيْظ. و قد وَغرَ صَدْرُه‌ عليه، كوَعَدَ و وَجِلَ‌ ، يَغِرُ و يَوْغَرُ ، و يَوْغَرُ أَكثَرُ، قاله الأَزهريّ، وَغْراً ، بالفتح، و وَغَراً ، بالتّحريك‌ ، إِذا امتلأَ غَيظاً وحِقْداً، و قيل: هو أَنْ يَحْتَرِق من شِدَّةِ الغَيْظ.

و يقال: ذَهَبَ وغْرُ صَدْرِه و وَغَرُه ، أَي ما فيه من الغِلّ و الحِقْد و العَدَاوة. و قيل: الوَغْرُ ، بالتّسكين، الاسْم، و بالتَّحْريك، المصدر.

و قال الفَرّاءُ: وَغَرَ عليَّ فُلانٌ‌ بِبغَرُ، بكسر أَوَّله‌ ، على مِثَال يِيجَلُ.

وَ أَوْغَرَهُ : غاظَهُ، وَ أَوْغَرَ صَدْرَ فُلانٍ: أَحْمَاهُ من الغَيْظ، و هو وَاغِرُ الصَّدْرِ عليَّ. و ١٦- في الحديث : «الهَدِيَّةُ تُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ» . أَي غِلَّهُ و حَرَارَتَه، و أَصلُه من الوَغْرَةِ و هي شِدَّة الحَرِّ، و منه قَولُ مازِنٍ:

ما في القُلُوب‌ [٤] عَلَيْكُمْ فاعْلَمُوا وَغَرُ

و ١٧- في حديث المُغِيرَة : « وَاغِرَة الضَّميرِ» . و قيل: الوَغَرُ :

تَجرُّعُ الغَيْظِ و الحِقْد.

و التَّوْغِيرُ : الإِغْرَاءُ بالحِقْد ، أنشد سيبَوَيْه للفَرَزْدَق:

دَسَّتْ رَسُولاً بأَنّ القومَ إِنْ قَدَرُوا # عليكَ يَشْفُوا صُدُوراً ذاتَ تَوْغِيرِ

و الوَغِيرُ ، كأَمير: لَحْمٌ يَنْشَوِي‌ [٥] على‌ الرَّضْف، كما قاله

[١] ديوانه، و صدره:

إليكم و تلقونا بني كل حرَّة.

[٢] و مثلها في معجم البلدان.

[٣] التهذيب: العين.

[٤] عن النهاية، و بالأصل «ما في الحديث» .

[٥] التهذيب و اللسان: يُشوى.