تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٣٤ - كبر كبر

و الكِبْرُ بالكَسْرِ: الكُفْرُ و الشِّرك، و منه ١٦- الحديث : «لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ في قَلْبِه مِثْقالُ حَبَّة خَرْدَلٍ منْ كِبْرٍ » .

و عن أَبي عمْرو: الكَابِرُ : السيِّدُ. و الكابرُ : الجَدُّ الأَكْبَرُ .

و يَوْمَ اَلْحَجِّ اَلْأَكْبَرِ ، قيل: هو يَوْمُ النَّحْرِ، و قيل: يوْمُ عرَفةَ، و قيل غير ذََلك.

و ١٦- في الحديث : «لا تُكابِرُوا الصَّلاَةَ» . أَي لا تُغَالِبُوها.

و قال شَمِرٌ: يُقَالُ: أَتاني فُلانٌ أَكْبَرَ النَّهَارِ، و شَبَابَ النَّهارِ، أَي حِينَ ارْتَفَعَ النَّهارُ. قال الأَعْشَى:

ساعَةً أَكْبَرَ النَّهارِ كما شَدَّ # مُحِيلٌ لبُونَه إِعْتامَا

و هو مَجازٌ، يقول: قَتَلْنَاهُم أَوّلَ النّهار في ساعةٍ قَدْرَ ما يَشُدُّ المُحيلُ أَخلافَ إِبلِهِ لئلاَّ يَرْضَعها الفُصْلانُ.

و الكِبْرِيتُ فِعْلِيتٌ، على قَوْل بعض، فهََذا محلُّ ذِكْره، يقالُ: ذهبٌ كِبْرِيتٌ ، أَي خالِصٌ. و قد تقَدَّم ذكْرُه في التّاءِ.

و قولُه تعالَى: قََالَ كَبِيرُهُمْ أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبََاكُمْ [١]

قال مجاهدٌ: أَي أَعْلَمُهم، كأَنَّه كان رئيسَهم. و أَمَّا أَكْبَرُهُم في السِّنِّ فرُوبيلُ. و الرَّئيسُ كانَ شَمْعُونَ. و قَال الكسَائيُّ في روَايته: كَبيرُهُم يَهُوذَا.

و قولُه تعالى: إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ اَلَّذِي عَلَّمَكُمُ اَلسِّحْرَ* [٢] أَي مُعلِّمكُم و رئيسُكم. و الصَّبيُّ بالحجَاز إِذا جاءَ من عنْد مُعلِّمه قال: جئْتُ من عنْد كَبِيري .

و الأَكَابِرُ : أَحْيَاءٌ من بَكْرِ بن وائل، و هم: شَيْبَانُ و عَامرٌ و جُلَيْحَةُ من بني تَيْم اللََّه‌ [٣] بن ثَعْلَبَةَ بنِ عُكَابَةَ، أَصابتْهُم سنَةٌ فانْتَجَعُوا بلادَ تَميمٍ و ضَبَّةَ، و نزلُوا على بَدْر بن حَمْرَاءَ الضَّبِّيِّ فأَجارَهُمْ، و وَفَى لهم، و في ذََلك يقولُ بَدْرٌ:

وَفَيْتُ وَفَاءً لَمْ يَرَ الناسُ مِثْلَهُ # بتِعْشارَ إِذْ تَحْبُو إِلَيَّ الأَكَابرُ

و الكُبُر ، بضَمَّتَيْن‌ [٤] : الرِّفْعَةُ في الشَّرف، قال المَرَّارُ:

ولِيَ الأَعْظَمُ من سُلاَّفِها # ولِيَ الهَامة فيها و الكُبُرْ

و كِبيرٌ ، بكسر الكاف لُغةٌ في فتحها، صرَّحَ به النَّوَويُّ في تَحْريره و غيْره.

و كابرهُ علَى حقِّه: جاحَدَهُ و غَالَبَهُ‌[علَيْه‌] [٥] و كُوبِرَ على ماله، و إِنَّه لمُكَابَرٌ علَيْه، إِذا أُخِذ منه عَنْوةً و قهْراً. و أُرْتِجَ على رجلُ فقال: إِنَّ القَوْلَ يجي‌ءُ أَحياناً و يَذهبُ أَحياناً، فيعَزُّ عند عُزُوبه طَلبُه، و رُبَّما كُوبِرَ فأَبَى، و عُولِجَ فقَسَا. كذا في الأَساس:

و ما بها مُكَبِّرٌ و لا مُخَبِّرٌ [٦] ، أَي أَحدٌ.

و تَكَابَر فلانٌ: أَرَى من نَفْسه أَنَّه كَبيرٌ القَدْرِ أَو السِّنِّ.

و أَكْبَرَت الواضِعُ: ولَدت وَلَداً كَبيراً ، و هََذا عن ابن القَطّاع.

و كَبْرٌ ، بالفَتْح: لقَبُ حَفْص بن عُمر بن حَبِيب و باؤُهُ فارسيَّة.

وَ سمَّوْا أَكْبَرَ ، و كَبيراً ، و مُكَبِّراً كمُحَدّث.

و كُبَرُ كزُفَرَ: جَبَلٌ متَّصلٌ بالصَّيْمَرةً [٧] ، يُرَى من مَسَافَةِ عشْرين فَرْسَخاً أَو أَكثر.

و أَحْمَدُ بنُ كُبَيْرَةَ بن مقلد الخَرَّاز كجُهَيْنَة عن أَبي القاسم ابن بَيان، مات سنة ٥٥٦.

و أَبو كَبير الهُذَلِيّ شاعرٌ مشهور و هو بكسر الكاف‌ [٨] .

و كَبيرُ بنُ عبد اللََّه بن زَمْعَة بن الأَسود جَدّ أَبي البَخْتَريّ‌ [٩]

القاضي. و كَبير بن تَيْم بن غالب، جَدّ هِلال بن خَطَل المقْتُول تحت أَستار الكَعْبَة. و في هُذَيْل: كَبِيرُ بن هِنْد [١٠] ؛ و في أَسَد بن خُزَيْمة كَبيرُ بن غَنْم بن دُودَانَ بن أَسَد، و عَمْرو بن شِهَاب بن كَبير الخَوْلانيّ، شَهدَ فَتْحَ مصر. و في بني حَنيفَة كَبيرُ بنُ حَبيب بن الحَارث، و هو جدُّ مُسَيْلِمَةَ

[١] سورة يوسف الآية ٨٠.

[٢] سورة طه الآية ٧١.

[٣] في التهذيب: من بني تيم بن ثعلبة.

[٤] و مثلها في اللسان، و في التهذيب بضم فسكون. هنا و في الشاهد.

[٥] زيادة عن الأساس.

[٦] ضبطت العبارة عن الأساس.

[٧] عن معجم البلدان و بالأصل: بالضمير.

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و هو بكسر الكاف، لعله سبق قلم، فإن المشهور المعروف أنه بفتح الكاف ا هـ» .

[٩] عن أسد الغابة، و بالأصل «البحتري» .

[١٠] عن المطبوعة الكويتية، و بالأصل «هنيد» .