و الْمِقْطَرَةُ : الفَلَقُ، و هي‌ خَشَبَةٌ فيها خُرُوقٌ‌ كُلُّ خَرْق على قَدْرِ سَعَةِ الساقِ، تُدْخَلُ فيها أَرجل المَحْبُوسِينَ‌ مُشْتَقٌّ من قِطَارِ الإِبِلِ لأَنَّ المحبوسين فِيها على قِطَارٍ واحِدٍ، مضّمُومٌ‌ [١] بعضُهم إِلى بَعْضٍ، أَرْجُلُهُم في خُرُوقِ خَشَبَة مَفْلُوقَة على قَدْرِ سَعَةِ سُوقِهم.

و قَطَرَ في الأَرْضِ‌ قُطُوراً و مَطَرَ مُطوراً: ذَهَبَ و أَسْرَع‌ ، و هو مَجاز.

و قَطَرَ فلاناً قَطْراً : صَرَعه صَرْعَةً شديدةً ، قاله اللَّيْث، و أَنشد:

قَد عَلِمَتْ سَلْمَى و جارَتُهَا # ما قَطَرَ الفارِسَ إِلاّ أَنَا

و قَطرَ الثَّوْبَ: خاطَه‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و هو مَجازٌ.

و من المَجَازِ أَيضاً: يُقال:

ذَهَبَ ثَوْبِي و بَعِيرِي و ما أَدري مَنْ قَطَرَه ، و مَنْ قَطَرَ بِهِ، أَي أَخَذَه‌ ، و كذََلِك: مَنْ مَطَرَهُ، و من مَطَرَ بِهِ، لا يُسْتَعْمَل إِلاّ في الجَحْد.

و المُقْطَئِرّ ، كمُطْمَئِنٍّ: الغَضْبَانُ‌ المُنْتَشرُ من الناسِ.

و القَطْراءُ ، ممدودٌ: ع‌ ، عن الفارِسِيّ.

و القَطّارُ كشَدّادٍ: ماءٌ ، أَحْسَبُه نَجْدِيًّا.

و القاطِرُ المَكّيّ: عُصَارَةٌ حَمْراءُ، يقالُ له: دَمُ الأَخَوَيْنِ‌ ، و هو معروفٌ.

و بَعِيرٌ قاطِرٌ : لا يزال يَقْطُرُ بَوْلُه. و قال ابنُ دَرَيْد: كُلُّ صَمْغٍ يَقْطُرُ مِنْ شَجَرٍ فهو قاطِرٌ [٢] ..

و قَطُورَاءُ ، بالمَدِّ: نَبْتٌ‌ ، سَوادِيَّة. و مُرِّيُ‌ [٣] بنُ قَطَرِيّ ، مُحَرَّكَةً تابِعِيٌّ. و قَطَرِيُّ بنُ الفُجاءَة أَحدُ أَبْطَالِ الخَوَارِجِ، شاعِرٌ من بَنِي مازِنِ بن مالِكِ بنِ عَمْرِو بن تَمِيمٍ، و اسمُ الفُجَاءَةِ جَعْوَنَةُ، تقدّم ذِكْرُه في الهَمْزَة.

و عن الرِّياشيّ: أَكْرَاهُ مُقاطَرَةً : أَي ذاهِباً و جائِياً ، و أَكراه تَوْضِعَةً [٤] : أَي دَفْعَةً.

و القُطْرَة ، بالضّمّ‌ : الشَّيْ‌ءُ التافِهُ اليَسِيرُ الخَسِيسُ‌ ، تقول:

أَعْطِنِي منه قُطْرَةً ، و قُطَيْرَةً ، و الأَخِيرُ تَصْغِيرُ القُطْرَة .

و به تَقْطِيرٌ ، أَي لم يَسْتَمْسِك بَوْلُه‌ من بَرْدٍ يُصِيبُ المَثَانَة.

و تَقَطَّرَ عنه: تَخَلَّفَ‌ ، و أَنشد شَمِرٌ لرُؤْبَةَ:

إِنِّي على ما كانَ منْ تَقَطُّرِي # عَنْكَ و ما بِي عَنْكَ من تَأَسُّرِ [٥]

و القَطَرِيَّةُ ، بالفَتْحِ: ناحِيَةٌ باليَمَامَة. و قُطْرُونِيَةُ ، مُخَفّفةً: د، بالرُّوم. *و مّما يُسْتَدرك عليه:

أَقْطرَ الماءُ: سالَ، لغةٌ في قَطَرَ ، عن أَبِي حِنِيفَةَ.

و تَقَاطَرَ الماءُ، مِثْلُه. أَنشدَ ابنُ جِنّي:

كأَنَّه تَهْتانُ يَوْمٍ ماطِرِ # مِنَ الرَّبِيعِ دائمُ التّقاطُرِ [٦]

و القَطِر ، ككَتِفٍ: لُغَةٌ في القِطْر ، بالكَسْر، و قد تَقَدّم.

و ١٧- قال ابنُ مَسْعُودٍ : «لا يُعْجِبَنَّكَ‌[ما تَرَى‌] [٧] من المَرْءِ حتى تَنْظُرَ على أَيِّ قُطْرَيْهِ يَقَع» . أَي على أَيِّ شِقَّيْهِ في خاتِمَةِ عَمَلِه.

و أَقْطَارُ الفَرَسِ: ما أَشْرَفَ منه، و هو كاثِبَتُه‌ [٨] و عَجُزُه.

و كذََلك أَقْطَارُ الجَبَل و الجَمَلِ: ما أَشْرَفَ من أَعالِيهِ. و أَقْطَارُ الفَرَس و البَعِيرِ: نوَاحِيه.

[١] ضبطت بضم الميم على أنها خبر ثانٍ لأن، و يمكن ضبطها بالكسر على اعتبارها صفة للقطار.

[٢] الجمهرة ٢/٣٧٣ و فيها: كل لثى قطر من شجر فهو قاطر.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: مَرِّيُّ.

[٤] في اللسان: وضعة و توضعة.

[٥] ديوانه، من قصيدة يمدح بها محمد بن القاسم الثقفي و ورد فيه الرجز الثاني:

عنك و نأيى عنك من تأسرِ.

[٦] و أنشده دائب بالباء، و هو في معنى دائم.

[٧] زيادة عن النهاية.

[٨] الكاثبة ما ارتفع من منسج الفرس.