و الغَضَوَّرُ أَيضاً: ع‌ ، قال الصاغانيُّ: و هو غيْرُ الذي ذَكَرَه الجوهريّ. قلتُ: لَمْ يَأْتِ عليه بشاهِد حتى نسْتَدِلّ على أَنَّه بالتَّشْدِيد [١] ، و لذا قلتُ إِنّ الصوابَ فيه التَّخْفِيف كجَعْفَر، و إِنّه ثَنِيَّةٌ بينَ المَدِينَة و بِلاَدِ خُزَاعَةَ [٢] ، فَتَأَمَّلْ.

و غَضِرَ الرَّجُلُ‌ بالمالِ، كفَرِحَ‌ ، و كذا بالسَّعَةِ و الأَهْلِ، غَضَراً ، محرّكةً، و غَضَارَةً ، و غُضِرَ كعُنِيَ، الأَخِيرُ عن ابن القَطّاع: أَخْصَبَ‌ عَيْشُه‌ بعد إِقْتارٍ. و غَضَرَهُ اللََّه‌ بَغْضُرُه‌ غَضْراً ، بالفتح: أَوْسَعَ عَلَيْه.

و رَجُلٌ مَغْضُورٌ ، كمَنْصُور ، من قوْم مَغاضِيرَ: مُبَارَكٌ، أَو قومٌ مَغْضُورُون و مَغاضِيرُ، إِذا كانُوا في غَضَارَةٍ من العَيْشِ‌ و نَعْمَتِه و طِيبَتِه و بَهْجَتِه، كالمُغْضِر ، كمُحْسِن‌ ، يُقَالُ: بَنُو فُلانٍ مُغْضِرُون ، أَي في غَضَارَة من العَيْش.

و غَضَرَ عنه يَغْضِرُ غضْراً ، و غَضِرَ ، كفَرِحَ: انْصَرَفَ وَ عَدَلَ‌ عنه، كَتَغضَّرَ : غَضَّ عنه. و يُقَال: ما غَضَرْتُ عَنْ صَوْبِي، أَي ما جُرْتُ عنه. قال ابنُ أَحْمَرَ يَصفُ الجَوارِيَ:

تَوَاعَدْنَ أَنْ لاوَعْيَ عَنْ فَرْجِ راكِس # فرُحْنَ و لم يَغْضِرْن عن ذاك مَغْضَرَا

أَي لم يَعْدِلْن‌[و لم يجرن‌] [٣] .

و بُقَالُ: غَضَرَ فُلاناً يَعْضُرُهُ غَضْراً : حَبَسَهُ و مَنَعَهُ. و الغَاضِرُ : المانِعُ، و كذََلك العاضِرُ، بالغَيْنِ و بالعَيْنِ؛ قاله أَبو عَمْرو. و قد تقدّمت الإِشَارَةُ إِليه في العَيْن، و كان يَنْبَغِي للمصنِّف أَنْ يَستَطْرِد بذكره صَرِيحاً كغَيْرِه. و يُقَال: أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ فغضَرَنِي أَمْرٌ، أَي مَنَعَنِي و حَبَسَني.

و غَضَرَ له‌ الشَّيْ‌ءَ: قَطَعَه. و غَضَرَ عَلَيْه‌ يَغْضِر غَضْراً : عَطَفَ‌ و مالَ.

و غَضَر لَهُ من مالِه: قَطع له قِطْعةً ، و لاَ يَخْفَى أَنّ هََذا مع قوله آنِفاً: «و الشَّيْ‌ءَ قَطَعَه» ، تَكْرَار.

و الغاضِرُ : جلْدٌ جَيِّدُ الدِّباغِ‌ ، عن أَبي حَنِيفَةَ. و قد غَضَرَهُ : إِذا أَجادَ دِبَاغَه.

و الغَاضِرُ : المُبَكِّرُ في حَوائجِهِ‌ ، عن أَبي عَمْرو.

و الغَضِيرُ ، كأَمِيرٍ : مثلُ‌ الخَضِير، و الغَضِيرُ : الناعِمُ من كُلّ شيْ‌ءٍ ، و قد غَضُرَ غَضَارَةً ، و نَبَاتٌ غَضِيرٌ و غَضِرٌ و غاضِرٌ .

و قال أَبو عَمْرو: الغَضِيرُ [٤] : الرَّطْبُ الطَّرِيُّ. قال أَبو النَّجْم:

يَحُتُّ رَوْقَاهَا على تَحْويرِهَا # مِنْ ذابِلِ الأَرْطَى و منْ غَضيرهَا

و عَيْشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ، كفَرِحٍ‌ ، فغَضِرٌ : ناعِمٌ‌ رافِهٌ، و مَضِرٌ إِتْبَاع.

و الغَضْرَةُ ، بالفَتْح: نَبْتٌ‌ ، و منه المَثَل: «يَأْكُل غَضْرَةً و يَرْبِضُ حَجْرَةً» .

و الغَضَارُ ، كسَحَابٍ: خَزَفٌ‌ أَخْضرُ يُحْمَل‌ تَعْلَيقاً لدفْع العَيْنِ‌ قالتْ خَنْسَاءُ بنتُ أَبِي سُلْمَى أُخْتُ زُهَيْر:

و لا يُغْنِي تَوَقِّي المَرءِ شيئاً # و لا عَقْدُ التَّمِيمِ وَ لا الغَضَارُ

إِذَا لاقَى مَنِيَّتَه فَأَمْسَى # يُسَاقُ به و قَدْ حُقَّ الحِذَارُ

و غُضَارٌ ، كغُرَابٍ: جَبَلٌ‌ ، نقله الصاغانيّ.

[١] في معجم البلدان: غضوّر موضع آخر (و قبله غَضْوّر) قال الشماخ:

فأوردها ماء الغَضَوَّر آجناً # له عَرمضٌ كالغسل فيه طمومُ.

[٢] ورد في معجم البلدان «غَضْور» مدينة فيما بين المدينة إلى بلاد خزاعة و كنانة، و هو غير غضوّر.

[٣] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٤] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «الغضر» .