و التَّضَوُّر: صِياحُ الذِّئْبِ و الكَلْبِ و الأَسَدِ و الثَّعْلَبِ عنْد الجُوعِ. و قال اللّيْثُ: التَّضَوُّرُ: صِيَاحُ و تَلَوٍّ عند الضَّرْبِ من الوَجَعِ، قال: و الثَّعْلَبُ يتَضَوَّرُ في صِيَاحِه.

و قال ابنُ الأَنباريّ: تَركتُه يتَضَوَّرُ، أَي يُظهِرُ الضُّرَّ الذي به و يَضْطَرِب، و ١٤- في الحديث : «دَخَلَ رسولُ اللََّهِ صلى اللّه عليه و سلّم على امرأَة يقالُ لها أُمُّ العَلاَءِ، و هي تَضَوَّرُ من شِدَّةِ الحُمَّى» . أَي تَتَلَوَّى و تَصِيحُ‌ [١] و تَتَقَلَّبُ ظَهْراً لبَطْنٍ.

و قال أَبو العَبّاس: التَّضَوُّر: التَّضَعُّف، من قَوْلهم: رَجُلٌ ضُورَةٌ و امرأَةٌ ضُورَةٌ.

و الضُّورَةُ، بالضَّمّ: الرّجُلُ الصّغِيرُ الشّأْنِ الحَقِيرُ. و قيل: هو الذَّلِيلُ الفَقِيرُ الذي لا يَدْفَع عن نَفْسه.

قال أَبو منصور: أَقْرَأَنِيه الإِيادِيّ عن شَمِرٍ بالراءِ، و أَقرأَنِيه المُنْذِرِيّ عن أَبي الهَيْثَم: الضُّؤْزَةُ، بالزّاي مهموزةً، و قال:

كذََلك ضَبَطْتُه عنه، قال أَبو منصور: و كلاهما صحيحٌ.

و قال ابنُ الأَعرابِيّ: الضُّورَةُ: الضّعِيفُ من الرّجَال، قال الفَرّاءُ: سَمعْت أَعرابِيًّا من بني عامرٍ يقول لآخَرَ: أَحَسِبْتَنِي ضُورَةً لا أَردُّ عن نَفْسِي.

*و مما يستدرك عليه:

١٤- «لا تُضارُونَ في رُؤْيَتِه» . أَي‌[لا] [٢] يَضِيرُ بعضُكُم بعضاً.

و الضّاروُرَةُ: الضَّيْرُ .

و عن ابن الأَعرابيّ: هََذا رَجُلٌ ما يَضِيرُك عليه بَحْثاً مثْله للشّعْرِ، أَي ما يَزِيدُك على قَوْلِه الشِّعْر.

و من المَجَاز: ضَارَه حَقَّه، و ضَامَهُ: منَعَه و نَقَصَه.

(فصل الطاءِ)

المهملة مع الرّاءِ

طأر [طأر]:

يقال: ما بالدّارِ طُؤْرِيٌّ ، بالضّمّ و الهَمْزِ، أَي‌ أَحدٌ ، أَهمله الجَوْهريّ، و هو لُغَةٌ في طُورِيّ، بالواو، كما سيأْتي.

و طِئْرَا ، بالكسر مهموزاً: قَرْيَة، إِليها نُسِبَ أَحمدُ بنُ محمّد بنِ عليّ بنِ مَتَّةَ [٣] الطِّئْرَانِيّ [٤] من مَشَايِخ ابنِ مَرْدُوَيْه، هََكذا ضَبَطَه الحافظ في التبصير.

طبر [طبر]:

طَبَرَ ، أَهمَلَه الجوهَرِيّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

طَبَرَ الرجلُ، إِذَا قَفَزَ. و طَبَرَ ، إِذا اخْتَبَأ. و في التكملة: طَبَرَ الحِصانُ الفَرَسَ: ضَرَبَهَا. و الطِّبْرُ ، بالكَسْر: رُكْنُ القَصْرِ ، هََكذا أَورَدَهُ الصّاغانِيّ، و تَبِعَه المصنّف، و هو تَصحِيفُ الظِّئْر، بالظاءِ المُشَالة مَهموزاً، كما سيأْتي على الصّوابِ، أَو تَصْحِيفُ الطِّبْزِ، بالزاي، كما سيأْتي أَيضاً. عن أَبي عَمرو.

و الطُّبّارُ ، كرُمّانٍ: شَجَرٌ يُشْبِهُ التِّينَ‌ ، حكاه أَبو حَنِيفَة، و حَلاّه. فقال: هو أَكبرُ تِينٍ رآهُ الناسُ أَحْمَرُ كُمَيْتٌ أَنَّى تَشَقّق، و إِذا أُكِلَ قُشِرَ لغِلَظِ لِحَائِه، فيخرج أَبيَضَ فيكفي الرَّجُلَ منه الثَّلاثُ و الأَربعُ، تَمْلأُ التِّينَةُ منه كفَّ الرَّجُلِ، و يُزَبِّبُ أَيضاً، واحدته طُبّارَةٌ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: من غَرِيبِ شَجَر الضَّرِف الطُّبَّارُ ، و هو على صُورةِ التِّينِ إِلاّ أَنّه أَدَقّ‌ [٥] منه.

و طَبَرِيَّةُ ، محرّكَةً؛ قَصَبَةُ الأُرْدُنّ، و النِّسْبَةُ طَبرَانِيّ ، قال الصاغانيّ: و هو من تَغْيِيرَاتِ النَّسب‌ [٦] . و منها الحافظُ أَبو القاسِم سُلَيْمَانُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَيّوب بن مُطَيْر اللَّخْمِيّ الشّاميّ، صاحب المعَاجِم الثلاثَة، و غيره، ولد بعَكَّا، سنة ٢٦٠ و تُوفِّيَ بطَبَرِيَّة سنة ٣٦٠ [٧] و كان ثِقَةً صَدُوقاً، واسعَ الحِفْظِ بَصيراً بالعِلَل، تكلّم ابن مَرْدُوَيْه في أَخيه، فأَوهَمَ أَنّه فيه، و ليس به، بل هو ثَبْتٌ، حدَّثَ عن أَكثَرَ من أَلْفِ

[١] في النهاية و اللسان «و تضج» و ورد الحديث فيهما في مادة ضور.

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] عن معجم البلدان (طيرا) و بالأصل «ست» .

[٤] في معجم البلدان (طيرا) : «الطيراني» نسبة إلى قرية طيرا بوزن شيزى، و هي من قرى أصبهان. و سترد في «طير» .

[٥] في التهذيب و اللسان: أرق.

[٦] في معجم البلدان (طبرية) : و النسبة إليها طَبَراني على غير قياس، فكأنه لما كثرت النسبة بالطبري إلى طبرستان أرادوا التفرقة بين النسبتين.

[٧] في معجم البلدان: مات بطبرستان، و كان مولده بطبرية، و في اللباب فكالأصل.