(١) حسبما عرفت آنفا. نعم يستثنى من ذلك صورة واحدة جريا على طبق القاعدة من غير حاجة الى ورود الرواية، و هي ما لو فرضنا كثرة المستهلين جدا، و ليست في السماء أية علة، و ادعى من بين هؤلاء الجم الغفير شاهدان عادلان رؤية الهلال و كلما دقق الباقون و أمعنوا النظر لم يروا، فمثل هذه الشهادة و الحالة هذه ربما يطمأن أو يجزم بخطئها، إذ لو كان الهلال موجودا و المفروض ان هذين لا مزية لهما على الباقين فلما ذا اختصت الرؤية بهما. فلا جرم تكون شهادتهما في معرض الخطأ، و لا سيما و ان الهلال من الأمور التي يكثر فيها الخطأ، و يخيل للناظر لدى تدقيق النظر ما لا واقع له و قد شوهد خارجا كثيرا إن ثقة بل عدلا يدعي الرؤية و يحاول إراءة الناس من جانب و من باب الاتفاق يرى الهلال في نفس الوقت من جانب آخر.

و على الجملة فنفس دليل الحجية قاصر الشمول من أول الأمر لمثل هذه الشهادة لاختصاصها بما إذا لم يعلم أو لم يطمأن يخطأ الحجة، و السيرة العقلائية أيضا غير شاملة لمثل ذلك البتة. فهذه الصورة خارجة عن محل الكلام و أجنبية عما نحن فيه من غير حاجة الى ورود نص خاص حسبما عرفت.