(مسألة ١٢) إذا فاته شهر رمضان أو بعضه بمرض أو حيض أو نفاس و مات فيه لم يجب القضاء عنه (١) و لكن يستحب النيابة عنه في أدائه و الأولى أن يكون بقصد إهداء الثواب.

الإخلال عن جهل أو نسيان أم لا. و قد عرفت ما هو الحق، و قلنا:

ان الصوم واجب واحد ارتباطي متقوم بالإمساك من الفجر الى الغروب عن نية فمتى أخل بالنية و لو يجزئ من الوقت فقد أخل بالواجب و لم يكن مطابقا للمأمور به، فيحتاج الاجزاء حينئذ إلى الدليل و لا دليل، إلا في المسافر الذي يقدم أهله و لم يحدث شيئا، فإنه يعدل بنيته اليه. و أما فيما عدا ذلك فيحتاج القلب و تجديد النية إلى دليل، و حيث لا دليل عليه بوجه فيبقى تحت أصالة عدم الجواز بمقتضى القاعدة حسبما عرفت هذا في الواجب المعين. و أما الواجب غير المعين فلا إشكال في استمرار وقت النية فيه الى الزوال حتى اختيارا كما ان صوم يوم الشك بنية شعبان يحسب من رمضان سواء أ كان الانكشاف قبل الزوال أم بعده أم بعد الغروب بمقتضى النصوص.

(١) سواء أ كان الموت في شهر رمضان أم بعده مع استمرار العذر بحيث لم يتمكن من القضاء. و يدل عليه في المريض عدة من الروايات منها:

صحيحة محمد بن مسلم عن رجل أدركه رمضان و هو مريض فتوفي قبل أن يبرأ، قال: (ليس عليه شيء و لكن يقضى عن الذي يبرأ ثمَّ يموت قبل أن يقضي).

و صحيحة منصور بن حازم عن المريض في شهر رمضان فلا يصح